现在的我们就好像一个幼儿园放学等待家人来接的小孩子，不再彷徨、不再惧怕、不再无助，而且急切的热望和期盼——尔国临格。虽然回归父家的旅程还有不少未知数，但回家的路上有“来人”耶稣的引导和陪伴。

这意味着，我们需要呼吁，甚至催促公家机关能善尽他们的职责；然而，被动地等待所有一切都「从上」而来，也无济于事。身处穷困中的人，也必须参与其中，而当他们负起自己的责任时，在这转变过程中，也必须被人陪伴。

只要我们坚定信心，循序渐进，从实际出发，寻求天主的声音，倾听教友的呼声，坚持不懈，耐心等待开花结果......那么，天主的国真正来到人间就不远了！

在前事已经验证的情况下，等待证明的后事自然也就没有什么疑虑了。由此，袁了凡真心接受了这个命运。既然是一切都已命定，从此就活得了无生趣，开始“躺平”，不再努力上进。

就这样一个七岁的孩子徐扬，清楚的知道自己现在还小，还不能去找自己的妈妈和弟弟，于是他学会了把心事隐藏起来，也学会了等待，等自己长大。

如果我们这样看问题，那么可以有理由说，一个人应该等待，在神没有召唤他之前，不要结束自己的生命。”（柏拉图《斐多》）因为自己没有这个权力。另外从宾卑聚的自杀身亡的反常现象，可以看出他有精神方面的疾病。

教会也教导我们不要等待「新的启示」，而是应活出已有的信仰（教理§66-67）。30-31节：「倘若有人从死人中复活……他们也不会信服。」预示与讽刺：这句话预表耶稣的复活。

后来金邦尼不幸也患了重病，应长上指示，回意大利医治，等待天主的旨意。奴隶制度卑鄙可耻金邦尼回到意大利治病，期间也陪伴了父亲一段日子。

有一次，我帮忙主教向外寄一封信，我却不小心写错了地址，信被退了回来，正当我战战兢兢等待批评时，他却出乎我意料之外的平静，他不仅没有批评我，反而耐心地安慰我说：‘这次没有关系，以后做事要耐心、

死刑宣判后，定根、恭根一直留在旅顺，等待执行后，将哥哥的遗体运回祖国。安重根对两个弟弟的学习抓得很紧，督促他俩读书、习字，在写作之余，经常批改他俩送进来的习字帖。