教宗保证他会为苦难中的叙利亚人民祈祷，并呼求上主擦干他们的泪水，愿普世教会的关怀，能给带他们痛苦中的安慰、绝望中的希望。　　

（梵蒂冈电台讯）普世教会新增了三位真福，她们是1936年在西班牙内战期间被仇恨信仰者杀害的殉道修女：菲德拉·奥列尔（FidelaOller）修女、何塞法·蒙拉瓦尔·

对门徒和即将到来的教会而言，这两个举动可以说是祂的教义基础。耶稣让人吃祂的肉，喝祂的血，建立了圣体圣事，并且为门徒们洗脚。这两个举动暗含两条诫命。如果我们予以遵从，它们将促进教会的发展。

众所周知，教会的礼仪年度有以复活节、圣诞节为中心的两个系统。一如复活节的逾越颂，圣诞节也有宣报词，我们这里就来简单讲述以圣诞节为中心的礼仪庆典的两个宣报词的源头和内容。

韩国是个出生率低和政府倾向鼓吹如堕胎及安乐死等文化的国家，所以生命伦理问题被认为极度重要，而当地教会往往成为把“死亡文化”转化为“生命文化”的先锋。

特利腾会议的教会观给了中国这个新兴教会一个模式，这一模式持续到20世纪末（虽然期间教会有梵一会议，但似乎没有影响到中国教会）。

图为：首尔总教区尹日善神父和全昊烨神父应邀为韩国前总统金大中教友举行教会入殓追思礼，其家人和生前幕僚参加仪式。

当地教会神长们的相互关爱照顾曾给我留下了深刻的印象。如今贾总主教功德圆满，回归父家，愿他安息天乡，在天上为当地教会和台湾教会及整个中华教会代祷。

圣安多尼堂于十一月二十日（基督君王节）下午发动堂区教徒合力举行「耶稣出巡爱西环，圣体荣光耀万家」福传活动，当日共有二千五百人参加。当日下午二时正举行弥撒圣祭，由罗马回

梵二会议与中文弥撒梵二之后，我所在的教堂的第一台中文弥撒拉开了教会发展的序幕。我还记得当时的本堂神父在祭台上做弥撒用中文念，我们几个教友在下面很生硬地应和，有时也奏着新曲，练着唱。