人们白天在地里干了一天活已经累的很厉害了，哪有心思再听这些工作队预先写好再逼迫人们抄下来签上名胡编乱造的发言，有的人打盹，有的人坐着便睡着了。

姥爷、姥姥一共生育过九个孩子，活下来三儿三女，其中一个做了修女，在巴彦淖尔教区服务。姥爷叫李玉林，1925年生人，村人都叫他的乳名塞把。

教友们，以及整个沧州教区的主教神父们都一致认为金凤志神父就是我们身边的活圣人。他一生的非凡圣德，福传事迹，在“信德”上多次刊登。金神父在生命的最后阶段，生命的车轮加速滑向尽头。

行事谦逊低调的他不想麻烦安老院，推说廿五周年晋牧银庆再说，院里老人问他，「万一活不到那时怎么办？」叶总主教只得同意并说：「办得大家高兴就好。」

行事谦逊低调的他不想麻烦安老院，推说廿五周年晋牧银庆再说，院里老人问他，「万一活不到那时怎么办？」叶总主教只得同意并说：「办得大家高兴就好。」

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

陇县风光/关山牧场“羊生羊”以前参加学习班，听过“羊生羊”这个词，原以为只是一个形象的说法，抑或是“期望”，然而在这里，已然是活生生的事实。

因为个人的祈祷将使天主圣言变成血肉，然后才能将活生生的圣言传达于他人。2、了解宣讲对象：司铎在宣讲天主圣言时，必须知道自己向谁说话。

借着重生和洗礼，他真正的做到了死于罪恶，活于基督，开始度一个全新的生活。这是大家都能看到的事实，也是他能够影响很多人进教的关键。父亲奉教之后，一颗拳拳爱主爱人之心常常溢于言表。

迫切需要不断警醒大家的是，不能培养天主的职员，而要培养基督的化身：完全活出天主、为天主而活的好牧人。这样的好牧人会为他的羊群献出生命、在名副其实的爱中照顾羊群。请问要做到这一点需作出哪些努力呢？