最近我们讨论的福传问题，大致是方法问题，我们是否可以再向深一层次去探讨？我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

神修培育　　修院对神修培育放在很高很重要的位置，为此我们定了培育目标及训练内容和实施的方法。（1）修院神修培育的目标是指向培育圣善的司铎，而培育圣善司铎是以主基督为楷模。

名声好比人的影子，当我们想要伤害一个人的时候，最好的方法是含沙射影。这样，对方受了伤，却找不到对手和敌人，伤人的却永远可以躲在背后。而且，有些还不能，也没有机会去澄清，否则是越描越黑。

我的祈祷意向只有一个，无论什么方法，只要能让我们全家人都信仰主耶稣就行。

目前已开设10多期，内容既有对圣经关键章节的精彩讲解，又有圣言对现实生活的时代关照；既有具体的信仰见证，又有超性的哲思慧语；既有具体的祈祷方法指导，又有福传经验的分享，慕道者在这里汲取信仰知识的养份，老教友也藉此提升了信仰

雷明远神父的本地化思想得到很多人的称赞，驻华宗座代表刚恒毅总主教说，中国传教区的方法之所以能够改革，其首要的推动力非雷明远神父莫属。

（《救主的使命》通谕，第91号）无疑，那因着在祈祷中经验到天主的生命与爱而福传的人，其福传的态度和方法也必定是纯正和正确的。下面就让我们试着来讨论一下这些祈祷的福传者可能具有的态度和运用的方法。

她发现海伦已经能够用许多方法表达自己的意图。想要冰棍，她就摇动一个想象中的致冷器的摇柄；想要面包加奶油，她就做出切面包和涂奶油的动作。她还假装戴上眼镜模仿她爸爸的样子。

许多时候，我们会听到有的人会推荐一段“很灵验的祈祷文”，有的人会教导我们“理解信仰的最新方法”，有的人会引进一些某个土著或者科学的新颖的灵修方法……吸引教友们前去参与。

他们用自己的亲身经历为大家分享了传教的方式和方法，他们的发言赢得了大家的阵阵掌声。