从敬拜上来看:中国人敬拜的诸神，民间词语中的“上贡”、“烧香”等，无不灌输给人们这样一种文化：过节就是要敬比自己能力强大的人或神。换一种说法，就是中国人崇拜的是生活本身。“过日子”往往被视为生存过程。

她爱老人，老人们也敬爱她。每当她从圣母院住了两天后返回安老院时，老人们都站在门口迎她，就像是孩子们盼着妈妈回家。沈姆姆平易近人，幽默风趣。有次初学院开学典礼，她邀请主教和各级领导来参加。

自己不是热心敬主吗，为什么找不到自己喜欢的工作？自己不是热心吗，为什么还住这简陋的房子？还没有车子？有许多的为什么。那么，我们可以反问一个问题，第一批进园子的人觉得自己吃亏了，对吗？

因此大典记中必须戴冠，而西方礼俗中以除冠为示敬。所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末民初以后才被渐渐废除。

然而，许多时候，富有并不使人成为有福，是因为我们只停留在自己所“管理”的“财富”上，而忘记了财富的主人是天主，忘记了我们所管理财富的基本目的是为了敬天爱人。

经常与王琳一起望弥撒的邻居教友沈祖宏也对信德网表示：王琳不管自己有多少的委屈，从来不抱怨别人。而且，日常生活中她为了学习圣人圣女们的刻苦精神，经常守斋、祈祷！

先要知道原祖未犯罪之前是怎样生活的。在知善恶树之前的生活片断，他们是在天主临在恩宠之下过着纯洁无瑕的日子。这是在起初时人类的原型(archetype)和中国文化上的：人之初,性本善是有异曲同工之妙。

第一位为意大利亚西西的圣方济各（1182—1226)，方济各修会的会祖。简朴贫穷生活是其追求，圣方济各因此被现代人奉为动物与环保主保，其《和平歌》至今脍炙人口。

：吾乐之缘领：妙神之器领：可崇之器领：圣情大器领：玄义玫瑰领：达味敌楼领：象牙宝塔领：黄金之殿领：结约之柜领：上天之门领：晓明之星领：病人之痊领：罪人之托领：忧苦之慰领：进教之佑领：诸天神之后领：诸圣祖之后领

今天，艾祖章副主教带领沪西总铎区的各位神父及教友代表从邢主教手中迎接了十字架，并在圣堂内游行，结束了当天的福传年开幕活动。