（弥总140#）在接受献礼的同时，不可在祭台上准备饼酒（在礼仪中，同一时间不可做两件事）。因为这些献礼有些是用作感恩圣祭的饼与酒，而这些饼酒将借着主祭的祈祷而成为赞颂之祭。

原则上是我们听圣经的话，绝对不可断章取义式的利用圣经来支持自己的见解，才不至偏离正道。历代有许多旁门左道，异端邪说，都是违背了这一点，出现“挂羊头卖狗肉”的现象。

迄今，我们似乎都未意识到，大自然的破坏并非对每个人都有同样的影响。当正义与和平被践踏时，受害最深的是贫困的人、被边缘化和受排斥的群体。原住民团体遭受的困厄与苦难就是这经验的标记。

天主的声音说道：“祢是我的爱子”（谷1：11），以及“除我之外，你不可有别的神”（出20：3），都遭到敌人及其谎言的反对。

同时祈祷也是赞美天主的最好方式；是忏悔罪恶净化灵魂的最好方法；是战胜私欲和魔鬼的最好武器。我们随时随地都可以祈祷。在教堂、在家里、在办公室、在体育场、甚至在监狱中，都可以祈祷。

我们从主基督领受了爱的洗礼，分享了荣福圣三的生命，又接受了圣爱之神的滋润，并享有基督君王、司祭、先知之职，理当把传播天国喜讯——福音，做为义不容辞和不可推卸的责任。教会需要不断地拓展，以显扬主的光荣。

教宗还强调了婚姻的不可拆散性，吁请教会仁慈地接纳受伤的夫妇。教宗的弥撒讲道有三个面向：孤独之苦、男女之爱和家庭。

保禄说的非常清楚：黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督……（

教宗在以青年为题的世界主教会议结束时表明：教会不可被玷污，她的子女虽然肮脏，但母亲不可如此。我们要以祈祷和忏悔来捍卫母亲，使她免于强大指控者的陷害。

让圣言成为生命聆听圣言和活出圣言，这是教宗在弥撒讲道中阐明的两个基本态度，二者在当天弥撒的福音中不可分离。