在关于天主圣言的世界主教会议上，许多发言都指出了教宗这部作品的至关重要，为从神学和灵修的角度阅读福音提供了模式，为经由福音与耶稣这个人相逢的信友们是一指南，正如教宗对耶稣这个人下的定义，他是“真实的人，

今将《基督死》等作品。原文抄录于下,以飨各位。《基督死》　　功成十架血半溪,百丈恩流分自西。　　身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。　　五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。　　惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。

作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。以上三首诗均选自孟栩的诗集《午夜的渡鸦》。

关于这个主题，兰福德神父还特别写了一篇美丽的默想，虽然很多人认为那是德肋撒姆姆的作品。这篇默想让我们传神地看到耶稣对我们的饥渴。

圣保禄是新约中最早和写了最多作品的作者，他热爱基督，被基督征服，是个普世范围的传教士，他教导我们把教会具体地看成是基督的身体。　“你们怎么能够撕碎我们的身体呢？”

圣人和艺术家的画像、他们的生平和作品，塑造了这些具有象征性的场所，迎接进入网站的人，邀请访客“同桌而坐”。桌子犹如分享的公共空间，不是只有分享食物，也可分享目光、故事、经历。

圣经中多次提到大博尔山，并认为这是一座神圣的山和崇拜的地方，它历来是宗教中心（参见：撒上10：3；申33：18-19；咏5：1）。圣咏的作者吟唱道：大博尔，赫尔孟因你而欢畅（咏89：13）。

他们的作品是生活真实与艺术真实、圣经内容与表现形式较为统一的典范。从作品中我们看到了《天主创世》的全能，我们听到了在《最后晚餐》中基督说“你们要彼此相亲相爱”，我们感受到了《西斯庭圣母》的温暖和亲切。

基于对中国现代天主教大学的愿景及其对年轻人全人教育的重视，马相伯将哲学、人文、宗教和科学的基本知识置于教学计划的中心，并强调东西方传统的融合。

天主教香港教区汤汉主教及圣公会香港教省邝保罗大主教，均依传统于圣诞前夕发表文告，呼吁信众关怀社会。　　汤主教的文告呼吁政府、富有人士及商界团体，致力解决房屋的迫切问题