这既要通过天性，也要透过天主的启示，如：遵守天主十诫，来达到这一目的。人类的性是人性的其中一个特征，是人类能够生殖繁衍，从而产生新的，和他们的父辈一样的，具有相同人生目的（和天主一起得享永福）的人类。

在讲话中，教宗首先强调：圣召的中心是觉得自己被天主所爱：如果我们的见证是喜悦的，我们就能吸引人走向基督；这种喜悦是一份恩典，它得从祈祷、默观天主圣言、举行圣事和团体的生活中汲取养分。

教宗表示，“圣诞树展现出重生，天主的恩典始终与人结合在一起，祂把自己的生命赐予我们。圣诞树的灯光再次让人记起耶稣的爱之光，这光继续在世界的黑夜中闪耀”。接着，教宗呼吁，不要让消费主义和冷漠污染圣诞节。

当我们读到新约时，我们知道天主对凭信心顺服他的亚巴郎的应许，既未应验在依撒格，也未应验在撒罗满的身上，而是完全应验在了耶稣的身上。

为响应教区的号召，九江天主圣三堂的教友们在弥撒中慷慨奉献支持圣召，为教会的圣召祈祷。

在天主那里喜乐并不是一种幻想，而是一种理智的，有益的期待和宝贵的礼物。所以我们要因上主而欢欣，因救我们的天主而喜乐。

教宗府讲道神师带领默想「真实且生活的天主临在于我们中间」；我们一发现天主的临在，便会在片刻之间「屏息惊叹」。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父12月7日在将临期第一场默想中如此表示。

在这惜别之夜，他们回顾这千里途程，感到事事皆是天主的安排，处处都感到天主的临在。雨露恩泽　　朝圣的旅程，实际就是他们寻求天主的过程。此次朝圣他们首先是从食、宿、行的生活中感悟到天主的眷顾。　　

世界是天主创造的，人类是天主创造的，一切美好的事物都从天主而来，故此，天主怎会舍得把世界和人类毁灭呢？

事实上，五饼二鱼的神迹是天主赐给人类巨大恩典的标志，这恩典就是耶稣本身！教宗解释说，基督想要喂养的不仅是身体，还有灵魂，祂愿意赐给人精神的食粮，即满足人的深切饥渴，存留到永生的食粮。