如果我们懂得绿灯思维，我们思考对方所说的话会，不会帮助我们更好了解事情的真相亦或打开我们的视野，我们就越能接近事物的本质，变得越来越睿智明朗。进而克服人性“好争”的弱点。3.好“争”的人有何特征？

舍弃了肤浅表面的事物，心灵随之变得轻松；奉献使人快乐。苦路第十一处是耶稣被钉十字架。一名童军谈到他的团体在圣诞节当天前来罗马，到仁爱传教修女会那里为有需要的人分送午餐。

我们应跟随什么样的新途径，为摆脱老旧习惯的束缚，并作更好的准备，敢尝试新的事物？我们看到有那些生命与希望的迹象，能帮助我们向前进，并努力使我们的世界变得更美好？

但是这种追念“不是对过去事件一种冷酷而无生命的回忆，也不是对已往事物一种单纯的纪念。它（礼仪年）更好说是基督自己，继续临在于教会内，并继续走他无限仁慈的里程。

看得见的是万物的存在和变化，以及在我们身边的人和事物；看不见的是超越我们的神圣临在。天主更迁就我们人的有限，通过降生成人的方式，生活在我们中间，生活在圣教会内的圣事中、圣言内、以及神职人员身上。

所以，我们需要主耶稣来治愈、开启我们的耳朵，帮助我们听到天主通过不同的人、地、事物对我们的灵魂说话。我们需要主耶稣开启我们的舌头，说出福音的喜讯、讲论真理的温暖、传递爱德的圣善。

我们要依天主的眼光来看事物，追求祂所喜悦的行为，而非跟随人意或文化潮流。

二、对混杂事物的禁令（申22:9-12）问4：为何禁止在葡萄园撒两样种子、牛驴同耕或穿混纺衣物？答：这些禁令象征以色列应当与万民有别，活出圣洁的召叫。

3若望保禄二世《社会事物关怀》通谕28。4若望保禄二世《第一百周年》通谕38。5参见保禄六世《人类发展》通谕37；若望保禄二世《社会事务关怀》通谕25。

⑶若望保禄二世《社会事物关怀》通谕28。⑷若望保禄二世《第一百周年》通谕38。⑸参见保禄六世《人类发展》通谕37；若望保禄二世《社会事务关怀》通谕25。