此外，教宗府发放的入场券只留给陪伴圣职人员的人，其他人则不能参与这两项礼仪。

（参阅天主教教理1554）“不是为作司祭而是为服务”，即是说，领受终身执事职的人，只为服务，不是为了担任司铎或主教，但并不因此而成为“次等”圣职人员，只为补救司铎不足的现象，更重要的是给天主子民，甚至司铎和主教一个重要见证

经过多年运作和反省后，香港教区决定最适宜领受终身执事圣职者是五十岁或以上。（未完待续）【终身执事】终身执事圣召：神师陪伴，辨别圣召（之五）

按教廷「圣职部」所发表的《终身执事职务及生活指南》（简称《指南》），「由于『礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源』，执事在礼仪中提供圣事性协助。

在这种情况下，是否需要重新考虑度婚姻生活的夫妻与领受圣职的司铎之间的关系呢？梅尼凯利枢机表示，在世界主教会议中也深入讨论了圣秩与婚姻之间的关系，认为这两件圣事并非彼此竞争。

2015年，纳亚克神父是第一位在坎丹哈姆区（Kandhamal）的波卡里堂区（Pokari）领受司铎圣职，是教区历史上的第一位。

教宗表示：「那你最好申请撤销圣职身份。这样会对你比较好，然后你去做个学者。但如果你是个司铎，就要做牧人。你将要做个牧人，做牧人的方式很多，但始终要临在于天主子民中间。」

至于该部会的职员，则是尽量选择来自世界不同地区的圣职人员和平信徒。圣座平信徒、家庭和生命部的任务之一是要促进平信徒在教会和世界中的圣召和使命，激励他们以个人，或以善会、运动和团体成员的身份投入其中。

毫无疑问地“天主慈悲的经验”始终贯穿在贝尔格里奥的司铎圣职的服务中，这可以从他当选教宗牧职后，仍然选择了他做主教时就已使用的格言“因仁爱被拣选”中看出。

喜悦的心情来到教堂参加今天的礼仪，走进教堂大门口，一眼可看到红色的横幅上写着“热烈庆祝李稣光主教晋牧十三周年暨温振遥、鄢铭泽执事晋铎典礼”，圣堂内绽放出馨香的花香，二位执事即将从李稣光主教手中接受铎品圣职