还记得文主教的主保庆辰圣方济各·沙勿略日，学校请主教及众位神父来参观高班学生演戏，如小达味杀哥肋亚，及义和团教难及低班学生的歌舞。

他作为副堂长，主管少儿信仰，他组织少儿撒慕尔读经班、爱乐小天使歌咏团、嘉俾额尔辅祭班、少儿弥撒等。

他加入唱经班、辅祭班，同神父接触较多，家里的人对神父很敬重，常请神父们到家里来，因此对神父留下深刻印象。陈忻德对圣堂里的事很有兴趣，回到家里模仿神父做弥撒、做追思礼等。他小学毕业后到徐汇公学就读。

但从全教区层面来看，推动福传的力度不大，表现在福传培训班不多，不过别教区举办福传班时，我们教区的神父、修士、修女和教友也前往参加。

这样说并不是要修改弥撒，废弃讲道，而是说在很好贯彻梵二精神、发掘礼仪深刻内涵的同时，今后还要大力开发双向性的、能激发教友主动性的措施和机制，比如类似基督教的查经班，或者类似于南美的“基基团”等活动。

课程设置：哲学班课程设有：逻辑学、宇宙论、认识论、心理学、本体论、哲学史、中国哲学、教理、圣教史、教会音乐、礼仪、英语、语文、中国历史、体育、法律、邓小平理论课等。

这里也有按教友居住范围组织的查经班，一个月大概有三个周末或周五晚上一起读圣经、分享信仰经验，朱慧夫妇来到之后，马上就加入了查经班。每遇大节日的时候，所有的华人也会在一起聚餐，体现出一种很强的凝聚力。

经过多年的努力和付出，儿子于1997年领洗加入了教会，儿媳、女儿、孙子都先后领受了洗礼，她的孙子还参加了教堂里的儿童辅祭班。

他们充分利用他们操控的企业平台，勾引信徒和群众进入洗脑班成为学员，通过密集、疯狂的所谓教理洗脑控制学员的思想，进而控制其精神和行为，让学员对洗脑班讲师、管理员和上级骨干都言听计从、无力反抗，条件成熟后，

他说，他们在婚前培训课程外，另设为期两个月的「婚前跟进班」，让准婚者深化关系。他说，好些学员婚后自组信仰团体，这亦有助婚后培育。天主教教友婚前培训课程自一九九O年开始至今已举办了二十四届。