这部全集是从梅瑟到最后一位宗徒若望，经过长达1400年左右的时间，由一个庞大的作者群在不同的地方（欧、亚、非三洲）、不同的时代（从公元前1300-公元100年左右）、不同的文字（希伯来文和希腊文）、不同的环境之中逐渐写成的

今天，中国（无论海内外）的教友，只占人口的百分之一，非教友占人口的百分数之九十九，在某些特殊的地方，可能全村都是教友，但现实生活的影响下，村镇的居民多出外打工、谋生，这些教友更如海底捞针，几乎被非教友群所吞食

金邦尼对受害的奴隶感到非常痛心，他忆述：在沙漠，我见到20多群被掳的奴隶，他们一路上挨着鞭打。当中亦有婴儿。那些能走路的小孩，他们的颈被系到母亲所挑着的棍棒上，以防逃走。

而我们目前的情况却是：亡羊主动来敲门，我们却不愿为其开门，亡羊无奈，只得掉头而去。这难道还不值得我们的神长教友反思吗？我们究竟要被动保守到何时呢？难道天主给我们的“元宝”是要我们埋进土里的吗？

神父赦罪是代表天主赦罪，代表天主接纳罪人，宽赦罪人，如此是为耶稣找回一只亡羊，是天上人间共同光荣庆幸的大事。相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后，一定特别欣慰！

看到堂区方方面面落后的状况，教友们的信仰素质参差不齐，基督的爱催迫着孟神父首先从教理入手，找寻亡羊，举办儿童及成人要理班，圣歌培训，组建鼓队，管弦乐队，堂区涌现一大批年轻的信主爱主的虔诚教友。

真是爱心触人心，沿途拾亡羊。虾峙镇的敬老院，离大南岙堂口较近。虽然只有7位老人居住，但那里的教友不放弃传福音的机会。经常有人自觉地去探望老人们，帮他们打扫卫生，洗衣服等。

你身所生的，牲畜所产的，牛所生殖的，羊所产下的都有蒙受降福。你的筐篮，你的揉面盆都要蒙受降福。你进来受降福，你出去也蒙受降福。

没有上班/下班，我们应随时服务天主派遣的人，因为迷途的羊不会给神父预约的。19.提醒司铎随时保卫上主的羊群那些被祝圣为执事、司铎和主教的牧者要准备保卫上主的羊群。

一些司铎却总是嫌教友们侍候不周；面对法兰西皇帝的荣誉证书，维亚内神父不屑一顾，有些人总是想方设法结交名流权贵；维雅内神父以自己几十年的严厉克苦，打败了魔鬼，拯救了亚尔斯人的灵魂，复兴了亚尔斯堂口，一些司铎却总是让魔鬼钻空，以至于羊栈破败