同时，麻神父代表教区感谢两位修女的父母：这两位修女的父母是大家学习的榜样，他们无私地奉献了自己的子女，也由于他们的支持，使这两位修女继续走完自己的圣召之路，求天主特别祝福他们身体健康。

世纪之交，两千禧年、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了；从梵二之前的神学思想、礼仪精神与灵修态度等方面逐渐向梵二新精神过度

但若能完成这一切，唯有“藉着祈祷、学习和直接参与团体生活”，如此才能促使要理教员的身份认同以“言行一致和负责任”的态度发挥作用。

与此同时，中国人在这一时期也首次来到了欧洲，1645年赴欧洲学习的郑维信（西方人称他为郑玛诺）是有确切史料文字记载以来的第一位赴欧中国人。

把张家畔、东坑及硬地梁三家唱经班联合在一起组成天使唱经团，事先一起练习礼仪中的歌曲，在弥撒礼仪当天有48位唱经班成员一起咏唱，非常震撼人心。弥撒中也有三家号队在一起奏乐，嘹亮的号声响彻云霄。

在庆祝会上，首先播放了两位神父从在修院学习至晋铎到现在的纪念照片，这些照片演绎了两位神父的圣召历程，从当初的一位少不更事的青年，到如今的步入中年。

与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。

四大瞻礼节日来教堂参与礼仪领圣体，一年来几次也比那不领洗的好。我们教区一个负责人曾对我说，有几个大学生要求进教授洗，他就是不同意。

需要重回到这个学校来学习它所传授的一切。”民族传教博物馆中大约收藏了10万件文物：日常生活用品、宗教礼仪用品、艺术品，都向人讲述了古代的历史，为历代教宗与其它宗教人士间的友谊做了见证。

南门堂上天之门学习班成立于1996年，至今已走过了整整20年，学员以上陡门住宅区一带的教友为主，而上陡门住宅区的居民以老年人为多，周边分布着四个养老院，一座医院，为老年教友服务，探访病人，安排殡葬礼仪，