神父是一个必须随时准备好牺牲自己的时间、放下手里的事去为教友服务的人。

此外，老年人可以藉着祈祷为自己所得到的益处而感谢上主，填补我们周围存在的忘恩负义的空白；可以为年轻一代的期待而代祷，给先人的记忆和牺牲赋予尊严；可以提醒雄心勃勃的青年：缺乏爱的生命是枯燥无味的；可以告诉胆小的青年

他说，判刑是实用主义所引至的结果，在维护安定的力量面前，真理遭到牺牲，而在比拉多眼中，安定比正义更重要，但事实上，相反真理的事情不能带来安定。

旧礼弥撒中，主祭及信友在念除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们时也三次捶胸，表示面对为人甘作牺牲的主耶稣时，心中的忏悔。新礼弥撒已删除此礼，因为主礼此刻在分饼，但信友仍可做。

天主爱的福音在基督的身上彰显，他是被宰杀的羔羊，是为羊群牺牲性命的善牧，这个爱的福音一直被传扬到天涯地角，但是也同时在世界各地遭到拒绝和遭遇各种障碍。现在，一如既往，十字架引导我们到达复活。

就是去爱一切人，为一切付出、牺牲！正如印度德肋撒修女所做的：她关爱那些印度教徒或佛教徒的印度人，并不是为了改变他们的信仰，而是为了让他们知道天主爱他们，让他们感受到天主子女当有的尊严。

这样的友谊关系赋给青年妥善面对生活所最需要的一切，那就是：宁静和内在的光明，良性思考的态度，对他人宽大的胸怀，乐意为了善、为了正义、为了真理而牺牲自己。

若望宗徒解释说：耶稣为我们而牺牲了自己的性命，因此，我们知道什么是爱。我们每位教友最牢记的是天主十诫。守好前三诫是为爱天主于万有之上，守好后七诫是为爱人如己。

祂将所蒙受的暴力转为一项主动、自由和救赎的牺牲祭献。　　教宗说，从那个晚上耶稣的言行中我们清楚看到了祂与父之间密切永恒的关系，这种关系在祂为我们建立爱的圣事的举动中更加明显。

我们的行为标准即是耶稣以身作则所树立的楷模，还该知道，他的所作所为恰恰与世俗思想针锋相对，世俗让我们谋取高位，他却要我们无限谦卑；世俗告诉我们：人不为己，天诛地灭，他却让我们牺牲自我舍己为人；世俗常说：