赈灾期间，湖南省宗教局傅雷副局长、湖南省民政厅张成桂副厅长、邵阳市委肖尊国副书记热情接待了北方进德一行。

把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。

看到这尊塑像使我们联想到：是圣母高举了耶稣，展示给世人，象征着圣母的谦逊，象征着耶稣至高无上，是天地大君，万王之王，在山顶大殿，我们参与了弥撒圣祭，藉着这个圣祭，我们把我们这个朝圣团体的心愿和我们个人的心愿全部奉献给了在天之父

这尊雕像刻的是第二次世界大战中，于1942年8月在奥斯维茨纳粹集中营中殉道的女哲学家，加尔默洛会修女埃迪特•施泰因。这位犹太裔德国籍的修女由先教宗若望保禄二世列入圣品，并奉为欧洲的主保。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

洪山川总主教、释满祯法师、妙日法师、吕鸿基院长、李智神父、高国卿神父、许礼安医师、玉尊宫副主委李庆兆、徐世明医师以及地方当局人士出席了活动，充份见证了“爱”是没有宗教藩篱与界线的。

教宗指出耶稣在革责玛尼山园祈祷时，那种悉听天主尊便，愿意喝天主圣意的杯爵精神，乃是圣召对话的典范。

她说：“一个单位如同一个家庭，在这个大家庭里，人多事繁关系杂，难免勺子碰着碗，处理的办法是：非原则问题，对领导要尊，对同事要让，不要固执己见，要学会忍让，才能与他人和睦相处。

1650年，被委任为中国耶稣会传教团代理人，写了《中国耶稣会教士纪略》，赴罗马教廷为中国礼仪辩护，最后以他的见解获胜，罗马教廷事后颁布敕令称，中国教徒的敬天祭祖尊孔等礼仪只要无碍于天主教的传播均可照旧进行

一些学者在解释似人子者的意含时，指向隐射默西亚所属的神体范围，他具备天主的权能，有着与天主同样的显赫尊威，也就是说似人子者不仅是一个人，也是个具有天主性的人。但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。