司琴在礼仪中弹奏不适宜的圣歌，多次自弹自唱；歌咏队无人指挥，唱得南腔北调，参差不齐；领经人员起经时不是太高，就是太低，低了连自己都唱不出来，高了把大家唱得脸红嗓子疼；有些教友，不顾礼仪的进行，来回走动，彼此说话

使我们每个基督徒不但在天父面前是圣洁孩子，同时也能在世人面前说话行事有见识，有智慧而无可指责。让他人在我们的身上看到基督的影子，让更多的人愿意认识福音，接受福音。

偶然只听到一次伯伯对当神父儿子的抱怨，原因是一年到头回家呆不了几天，即使回了家，好像和他说话都是件奢侈的事情。后来，我问伯伯，这些年神父回来给父母有没有说过他在堂区工作时不顺心的事？伯伯说，没有。

耶肋米亚向流亡他乡的以色列子民说话，预报他们将返回祖国。这种回归象徵着天主父无止境的爱，祂不遗弃祂的子女，反而照顾他们，拯救他们。流亡对以色列人而言是一种痛苦经历。

葛淑惠说：我原来是一个相当不爱讲话的人，50岁以前从来不主动与陌生人说话，现在为了传杨福音我能主动跟陌生人聊天、谈信仰了。这也是天主给予我的一个特别的恩宠。

刚祈祷完，营业员开口说话了：你戴非常合适，如果你买，可以给你五折。天啊！这家韩国店一直是九折不砍价的！我心里既欢喜又吃惊！惊叹圣母让我能花最少的钱买到心头好！想想以前乱败糟蹋了多少钱啊。

当我看到修女的这些付出时不禁深受感动，忽然想到一位圣人所说的：你们为主作证，非到万不得已才开口说话，我想修女们做到了。

张士江神父来邀请我参加这次会议，可能因为我是外国人，我可以替那些日本人说话。我不太同意说，日本人特意地，或系统地而且很残酷地破坏了中国天主教。

老公和家人说话的语气也温柔了许多，家里弥漫着祈祷祥和的气氛，彼此间的包容和接纳代替了抱怨和指责。回首这段心路历程，发现它既艰难曲折又困难重重，但我的内心既甘饴踏实又坦然无惧。耶稣是一切问题的答案。

夏主教又说，杨主教清楚这样说话，别人会怎样看他，「我感受到杨主教的无奈，但他也同时很努力，在主的工程上展现爱的胸襟」。