就某一层面而言，教会中的一些人士正在渐渐失去信仰，失去本有的信仰准则，这种现象在那些度奉献生活的团体中也已经屡见不鲜。旧约圣经中记载的，玛加伯时代，经师厄肋阿匝尔宁愿牺牲生命也不违背自己民族的法律。

如此，虚伪的高墙越筑越高，可怜的虚荣心越来越强，于是我们再也没有能力接受这样一个现实：那就是失去所谓的面子。

从此生命失去了支点，仿佛这个世界把我抛弃,我终日活在对往日的追忆中，对生活失去信心。我开始变得消沉、迷惘、不愿出门、不愿和别人说话，终日将自己封闭在家中。

难过的是，从此我将永远失去恩师，我们同学也将永远失去一位良师益友；遗憾的是我和大多数同学都没能在老师病重期间前往探望。

据笔者观察，信仰坚定的大有人在，但失去信德的仍不乏其人，应当引起堂区司铎和广大教友高度重视。慕道者心理：笔者发现慕道者信主的原因繁多。

失去贞操犹似失去一切所有。自从引进西方世界文化意识以来，性解放意识观念也根生神州大地，贞操观念今非昔比了。罗素说：“守贞是性变态中最不自然的一种。”然而，几千年来，事实已证明守贞是可能的。

我心繫那些在洪水期间失去宝贵生命和受伤的人们及他们的家人；被水淹浸或受倒塌的树木影响的家庭，商舖；失去个人财產与及因未来的不安而忧心的市民。此外，我对即将在九月初新学年开学的学校的校舍情况感到担忧。

然后，他在三钟经讲话中邀请全球人士在困难和失败面前不要失去勇气，而要重新更新自己的努力，依靠天主的恩宠。“为能走在和平的道路上，每个人和各民族需要受到天主容貌的光照，得到他圣名的降福。”

可以说，老年成了失去这种敏感性的首要的损失、首要的受害者。”教宗补充道，在一个特别流行对享乐持有敏觉性的社会中，对脆弱者的关心就会减少，一争胜负的心态就会占上风。

这些惶惑不安的人失去「能力支配自己的命运和人生，由此也失去指导社会的能力」。枢机指出，这种新意识形态认为男女的特性是社会形成，忽视人的天性以及两性的生理差异。