礼仪上，圣周由圣枝主日开始，在圣周四黄昏「主的晚餐」之前结束；此后，从「主的晚餐」直至复活主日黄昏祷，称为逾越节三日庆典。

（若20：25）事实上，耶稣在十字架上的死亡给门徒们打击很大，十一门徒挤在吃最后晚餐的那间房子，门廊已深锁，窗户也关着，以阻挡窥探的目光，多默因有他事，脱离团体，所以错过了与复活的耶稣第一次会面的机会。

到达目的地太平峪西寺沟禧来阁农家乐之后，团体首先给大家安排了住宿，之后安排大家享用了丰盛的农家乐晚餐。

逾越节，“他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说：‘你们拿去吃吧!这是我的身体。’然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：‘你们都由其中喝吧！

小孟阿姨若有所思地望着挂在墙上的《最后晚餐像》，想说什么，却又咽了回去。母亲看到了，就对她说：“那是最后晚餐像，中间的是耶稣！”小孟阿姨转过头，不自然地说：“我知道！”

教宗解释说，这个地方就是“耶稣同他的门徒们用最后晚餐、复活后显现给他们的”晚餐厅。教宗说：“不过，宗徒大事录比起这个自然场所更愿意着重的是门徒们的内心态度：‘众人都同心合意地专务祈祷’（宗1，14）。

耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事时说：这是我的血，为大众流出来，好赦免罪过（玛26:27）。所以在十字架上以及在最后晚餐时耶稣所行的即是同一个赎罪祭：耶稣的自我牺牲是为赔补我们人类的罪恶。

本主日的福音（若13:31-33,34-35）记载了耶稣于最后晚餐的说话，当时黑夜正慢慢笼罩一切。这篇福音一开始说，在“犹达斯从席间出去以后”，耶稣便说这些话，而我们亦从中得知：那是晚上。

但是，大仁大慈的耶稣基督知道，他们虽然没有叩门以求，跪地祈祷，耶稣却主动地为他们送来了丰盛的晚餐。这正应了中国的一句古话：喜从天降。真可谓如意吉祥非如意，无意吉祥真吉祥。

一般说来，第一福音古意盎然，旧约以色列民族的历史非常突出地引入圣诞奥迹的情节。至于路加的创意，满溢在童年福音中。若翰前躯的身份非常明显。但路加更在意耶稣自己与他的母亲玛利亚。