分裂的种子深深植根在人类当中，是我们日常的经验，那是罪恶带来的结果，而这分裂的种子，是基督奥体合一的力量所反对的。因为圣体圣事借着建立教会，而产生人类之间的团体。

事实上，据我所知，2/3的日本国民反对首相参拜靖国神社，只有1/3的人支持，而且他们大多数来自右翼团体，属于自民党体系，其动机是为拉选票。日本天主教每年8月6日至15日，一直为战争中的受害者祈祷。

周恩来指出：“中日甲午战争之后，两国人民共同反对日本帝国主义的斗争，就是从本世纪初，安重根在哈尔滨火车站行刺伊藤博文开始的。”

思考自己的价值观，对某种问题的解决方案，有拒绝意识，不做哼哼哈哈的老好人，《制怒心理学》中所指出的“怯懦型愤怒者”，就是表面上答应别人，但是实际上内心十分抗拒，用拖延时间、敷衍了事、寻找借口等方式表达自己反对

用杰裴逊的话说，这一反对用立法确立国教条款，意在树立起一道“教会与国家分离的墙”。　　“自由实践分句”是讲政府在处理宗教问题时的权力限制，规定国会不得立法禁止宗教自由实践。

教宗以此展开弥撒讲道，他说：耶稣的敌人为他设下圈套，以诬蔑的方式破坏他的名誉，因为他反对他们的作为，指责他们们违犯法律，控诉他们品行不检。

这一年，从习近平主席及中央领导集体一如既往的反腐倡廉到持续的反对四风、正风肃纪；从转变职能、简政放权到下决心走依法治国之路；从全面深化改革到打造成熟外交和适应经济发展新常态…&hellip

而后伯多禄与那些反对耶稣的人们站在一起，假装是他们当中的一员，因为他不希望被怀疑是基督的门徒。伯多禄本可以站在主的身边用主的爱心之火温暖自己，而此时，不论身体如何温暖也暖不到他那冰冷的心了。

相反，第19号禁止这些信友参加或支持与正常形式举行的弥撒或圣事有效和合法性意见相左的团体，禁止他们表明反对教宗是普世教会的最高牧人。

读书到初三下学期的时候，我志愿修道，父亲反对，要我考高中，而自己决心非常大，一心向往，这样就在和父亲的争执与对修道的向往中，精力偏离了学业，最后高中没考上，修院也没去成（当时不满18岁也不能入修院），就连复读初三的入学考试都没成功