在以色列的盟约伦理中，这是严重违背《梅瑟法律》的行为，如《申命纪》15章所强调照顾弱小、年穷、寄居者、寡妇。灵修意义：这节经文是先知对社会罪的控诉。

编下36:14-16,19-23；弗2:4-10；若3:14-21四旬期第四主日，也是喜乐主日。

这是“我们每天所庆祝的，每日的逾越奥迹”。我们在这方面的理解所取得的每个微小进步，“都会转化为个人和教会团体在灵性生活上的进展”。

基督所诞生的地方白冷，在希伯来文中更有着“面饼之家”的意思！马槽，面饼，食粮……这实在不得不注意圣诞节“圣体圣事”的内涵。在玛利亚孕育耶稣的过程中，已反映了圣体圣事的奥迹。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月23日上午在梵蒂冈接见了严规熙笃隐修会大会的与会者。教宗勉励他们说：「你们的隐修院要始终做个能在其中找到真和平与真喜乐的绝佳场所；唯有天主，

教宗方济各(梵蒂冈新闻网)教宗方济各4月13日于复活节八日庆的星期一在宗座大楼图书馆主持天皇后喜乐经祈祷活动时说，今天是喜乐的一天，因为在这一天“回响著基督复活的喜讯”。当

教宗举出厄玛乌的两位门徒作为在耶稣复活后活出这份喜乐心情的证人。他先叙述了走在通往厄玛乌路上的事迹：从失望到心中燃起热火是在几公里的一段路上发生的，这是因为他们遇见了基督，聆听祂的话语，与祂分饼。

（路21：27）第四主日－厄玛奴耳看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。（玛1：23）将临环，也称将临圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。

如同当初他为厄玛乌二徒讲解圣经一样，我们也同样邀请主耶稣亲自向我们解释经上有关他的记载。无论我们是读出谷纪、圣咏、先知书或福音及书信，它们都是为了使我们的心火炽热。

当天使嘉俾厄尔向她报喜时，她以一句这事怎能成就？因为我不认识男人（路1：34）来表达心中的疑惑。