由于当地严格的律法，他们三人被迫离开他们的亲朋，以防止疾病的传播。于是，他们三人只好在一个远离村庄的小茅屋住下，以度过他们所剩无几的时日。某一天，他们三人同时在梦中听到天主向他们说：“祈祷吧！

回顾过去，重温我们的历史，看到天主忠信的恩典，不仅在我们人生中美好的时刻，也在我们的脆弱和痛苦中。魔鬼会在我们艰难的时刻毫不停手地诱惑我们说，‘许多年来，你没有进步，你没有实现你本应能做到的……’。

西默盎在祈祷和天主子民的历史中，他学习到在上主内看到“一个慈悲、宽厚、不轻易发怒、充满坚定和忠信之爱”的面容。圣保禄在致罗马人书中说，耐心是“引我们悔改”。

这两个门徒带着失望的心离开耶路撒冷，他们向陪伴他们的陌生人吐露心声：“我们原指望他——耶稣——是以色列的拯救者。”（路24：21）悲伤与失去的经历有关，失去的经历。在人心中，升起的希望有时会破灭。

时间过得真快，我们敬爱的苏百勤神父已离开我们一年多了，但他那微微佝偻的身影仿佛就在眼前，和善的面容还在脑海，就像刚刚见过面一样。

在许多堂区，神父不喜欢讲道，平日不讲道，甚至在殡葬弥撒中也不讲道，而在主日也以圣经分享来取代讲道。还有一些神父让修士或修女在福音之后来分享一下圣经，还美其名曰：给他们机会好锻炼一下。

（箴28：13）我想，今天有些传道员很少传悔改之道的原因有二：一是片面追求领洗的数量；二是有的传道员打铁而本身不硬，自己本身就没有重生，没有悔改，又怎么敢理直气壮地给别人讲悔改之道呢？

他个人从不乱花钱，公务旅行几乎不坐飞机头等舱，衣着不穿名牌；更让人不可思议的是，他还对打折商品感兴趣，不愿为泊车多花几美元。

答：天主命令梅瑟带领以色列人离开西乃，前往祂应许给亚巴郎、依撒格和雅各伯后裔的地方。问2：天主是否应许与他们同行？

所以说，宗教工作本质上是群众工作，离开这一点来谈论宗教工作，犹如无源之水、无本之木。