更有不少人自命清高、眼高手低，动辄就感到被老板盘剥、替别人卖命，是别人赚钱的工具，把大好的光阴和大把精力都白白浪费在了抱怨上，最后无所作为又能怨得了谁呢？

是否我们早已陷入诱惑，沦落为撒旦的工具了？主耶稣继续追问：你说我是谁？我从沉思中醒来，郑重地重复着伯多禄的信仰宣示：噢！主耶稣！你是默西亚，永生天主之子！

就像我们都熟悉的例子，一个人掉在水里，天主借助人救他，借助工具救他，他不服从也不理会，而抱怨天主不来救自己，而且还痴情的表现出信德之大，因为天主爱他一定会救他，但对于救恩却置若罔闻。

，同时伸手由囊中取出一块石头，套在投石器上打过去，正打在那巨人额上，石头穿入额内，倒在地上……（参撒上17：1-54）　　大卫的成功在于他能呼求天主的助佑，并带齐自己所用的工具

天主教对偶像的看法是：一切阻挡我们和天主结合的，都是偶像；一切引领我们到天主那里、帮助我们和天主亲近的，都不是偶像，而是好工具。九、天主教钦崇一天主在万有之上。

我们不只是圣事的工具，更是圣事的本身。这是“基督第二”的真正定位，只为基督而牺牲、奉献。如此，才能像保禄那样“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”，才能做到“我们或坐，或卧，都是为主而做”。

作为上主的使女，耶稣的母亲在完成了上主完整的使命之后，也同生活中的器具一样被摆在上主面前之后，就接近了“此岸和彼岸”的关系，从一定意义上讲，人应该是上主的工具。

我们只看到了自己的无能，而忘却了我们只是天主的一个工具，天主通过我们在实行他的计划。当我们因为得罪我们的人而耿耿于怀的时候，我们会对自己说：我怎么能宽恕他呢？他怎么能这样对我？

贾老师也深切感受到了这一点，他说：所有一切都在天主手里掌握，我们只是天主手里的小小工具。

这不仅出於道德或苦修的缘由，更因为每一次我们与弱小者和被排斥着为伍，或者不以恶报恶而是宽恕，不报复而是宽恕和祝福，每一次我们这样做，我们就会闪闪发光，如希望的光明标记，从而成为天主所愿的安慰与和平的工具