家庭作为人类社会的第一个细胞，仍旧是学习在人性，国家和国际上每个层面度和谐共生共存生活的主要场所。

家庭和奉献生活为所有的人都是富藏和恩宠的载体，是建立活生生关系的合乎人性的空间，是福传的场所。其中大家可以相互帮助。

家庭和奉献生活为所有的人都是富藏和恩宠的载体，是建立活生生关系的合乎人性的空间，是福传的场所。其中大家可以相互帮助。

家庭作为人类社会的第一个细胞，仍旧是学习在人性，国家和国际上每个层面度和谐共生共存生活的主要场所。

华苏拉演讲完，我们首次在公众场所举办了明供圣体。当时我个人有点担心，因为来者有基督教和东正教，我怕他们会不接受。东正教虽然有圣体圣事，但他们并没有朝拜圣体这个习惯。

每日能获得一次禧年大赦，得以祈祷追思的方式奉献给炼狱的灵魂：信友在告解和领圣体并按照教宗的意向祈祷后，必须前往禧年指定的场所朝圣；或者参与怜悯与做补赎的善功，如平民的传教使命，退省，肉体和精神方面的慈悲工作等等

如果擅离职守，疏于守备则要受到处罚，3、为了便于检查外来人员和防范不良分子混入村内，所有的大小店铺、旅馆、饭店均要在东门外营业；4、村民不论男女都严禁吸食和贩卖骑鸦片，严禁违反村规和国法；5、村民严禁赌博或进行与赌博相类似之活动

由于信德，数世纪以来，不同年龄的男男女女──他们名字已写在生命册上（参默七9；十三8），公认了追随主耶稣的美好，就是说，他们到处活出基督信徒的见证：在家庭、在职场、在公众场所、在行使托付给他们的神恩和职权时

对教会和世间来说，修道院始终是一个打动人心的共融标记，是寻求上主及灵性生命的理想处所，信仰的学校；是学习、交谈、文化交流等的真实场所，以建树教会及人间城市，由之而展望天国的城市。

希腊人将世界理解为场所、位置，而希伯莱人则从时间的意义上来理解世界，认为世界本质上是历史的，是始于创世、迈向圆满的一系列事件。