解释：「阴云和黑暗之日」象征灾难、战争（例如耶路撒冷沦陷）和亡国的痛苦日子。上主不放弃祂的子民，要将他们由流放之地带回。

历史背景：在本段经文中，先知耶肋米亚（Jeremiah）身处公元前6世纪耶路撒冷陷落前夕，当时犹大王国正处于新巴比伦帝国的威胁之下。他不断传达上主的信息，劝民向巴比伦投降，承认这乃是天主对犹大的审判。

恭读圣路加福音14:25-33第25节：「那时候，有许多人与耶稣同行，他转身对他们说：」背景：耶稣在朝向耶路撒冷的旅途中，群众愈来愈多地跟随祂，但这跟随未必意味着真正的门徒身份。

背景：「熙雍」是耶路撒冷的象征，「撒玛黎雅山」则代表以色列北国的首都撒玛黎雅。亚毛斯在此同时谴责南北两国的统治阶层，他们自以为安全，无动于衷。

圣经最后一部书《默示录》的最后一章，也提到说谎是一种罪过，而且禁止撒谎的人进入天上的耶路撒冷：「一切喜爱撒谎的人……都留在城外」(廿二15)。

之后戎修女又去耶路撒冷的希伯来大学学了三个月的现代希伯来文，这为她圣经希伯来文的学习帮助极大。在学习期间，她也寻找一切可能的机会去参加犹太青年人的各种聚会和经师们的讲座。

北京：任珊作为一名谦卑的教友，能到路德、梵蒂冈、耶路撒冷朝圣是父亲和我毕生的愿望，为圆我们的梦想，在今年这极具意义的慈悲禧年，我和父亲领受了极大的恩宠，在刘哲神父的带领下，和全国各地众教友来到欧洲朝圣。

她勤奋好学，曾先后到过香港、黎巴嫩、叙利亚、阿富汗、埃及，最后来到以色列圣城耶路撒冷，在耶稣的出生地伯冷城度过了几十个春秋，服务于世界各地的朝圣者。晚年的她回到自己的会院。

三、同道偕行“教会时代由‘来到’而开始，就是说，由于圣神降临到聚集在耶路撒冷晚餐厅内的宗徒们与主之母玛利亚身上，开始了教会时代。”因此，“在教会开启同道偕行道路的时刻，更需要将一切建立在圣神内。”

（参阅：若7:52；1:46）——那处远离他的出生之地白冷，也远离矗立圣殿的耶路撒冷。在往耶路撒冷朝圣时，若瑟和玛利亚失去了耶稣的踪影，他们焦急地寻找，发现他正在圣殿与经师们讨论。