天主关于工作的诫命是一个普遍的责任，工作对于人来说是理所当然、天经地义的，每个人都必须依照自己的能力不同程度地参与到上主治理大地的工程中。

在那一日，天要轰然过去，所有的原质都要因烈火而溶化，大地及其中所有的工程，也都要被焚毁。（伯后3：10）这地上的一切都要过去，不管它曾经多么珍宝，不可一世。你今日所爱的，是不是这些他日的云烟呢？

教会管理层也是积极配合与支持---天主的教会，天主的工程，我们全力以赴去完成---天主自会有更好的照料与祝福！

生态的意义在于人和整个创世工程的生态，绝非局部而已。就像是治疗严重疾病时，光靠药物仍不够，还需要考量病人的状况，了解病根；同样地，我们当代的危机也要找出病根，对症下药。

与其抱怨自己各自的情况，我们可以透过基督爱的眼光去看自己的人生：我们的日常工作／学习，就是天主展现祂的国的方式；我们的病痛，就是我们个人分担基督的救赎工程；我们的财富，就是一个机会去与有需要的人分享天主的美善

凡是急于求成的“本地化”工程，不但相反历史与文化的发展规律，也必然不能成功。

夏主教又说，杨主教清楚这样说话，别人会怎样看他，「我感受到杨主教的无奈，但他也同时很努力，在主的工程上展现爱的胸襟」。

后来因为工作关系，伯伯还出国呆了好几年，那时候工程任务很是紧迫，尽管如此，他老人家还是把同事休息的时间全部用来进教堂、读圣经、写信仰心得。

要达到人类头脑的最高用途，去默观或沉思天主奇妙的造化工程。沉思始于认识到，你与天主的结合更多地是取决于祂对你的爱，而不是你对祂的爱。天主与你的灵魂结合是一份免费的礼物。请你快乐地去接受它。”

后来，1585年至1590年，由于西斯笃五世教宗推动的工程，那一区几乎全部拆除。那个历史悠久、建于第八世纪的圣老楞佐堂，当初发挥的正是当代梵蒂冈圣西斯汀堂的功能。