（摘自杨钟禄牧师网站未完待续）　　（注：这是一位基督教牧师的文章，而天主教圣经总目为73卷，其中旧约为46卷，比基督教派的圣经多了七卷：巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。）

我曾参加过一次基督教的聚会，一位基督徒声泪俱下地祷告说：“主啊！

在教会中女性的角色发生了怎样的变化在公元四世纪存在一种危险的倾向，即把女性性别，即使是象征性地，与异端类比，尽管当时的男女基督徒竭尽全力诠释基督教教义，但最终还是被认为是异教徒。

1883年夏，孙中山返回广东，于当年冬天，与挚友陆皓东在香港同时受洗于基督教公理会，正式成为一名基督徒。

回来后，我就想，我必须去基督教看看，学习经验。这一看，惊呆了，我们天主教堂，主日天也就几百人，但能容两千多人的基督大教堂却座无虚席。

我兴冲冲地带着姐姐朝教堂奔去，管它是天主教还是基督教，只要有耶稣的地方就是家。

（五人下台）——摘自基督教在线，有删改

他的那位被人们称为伟大的不可知论者的朋友——美国政治家兼演讲家罗伯特·英格索尔（RobertInqesoll，1838－1899）先生，一贯批判基督教。

为什么许多饱学之士（其中不乏基督教学者）不接受信仰，而那些没有文化的朴实的农民却更易接受信仰而且往往很虔诚呢？我想原因就在于前者对天主没有“充满敬意”而后者却相反。

这封信后来被刊登在《基督教科学箴言报》上，成为上帝最著名的公平独白，同时也使很多人第一次真正地认识了上帝。与以上作文相比，这里没有“比较”；没有“得失”；没有“利益”。