因你亲近破碎的心灵，医治心灵苦痛之人。（咏34：18-23）我将我高傲、自诩为义之心尽付于尔手。请以你温良、谦逊之心充满我。因你的良善与心谦。

因为婚姻就像一个等腰三角形，两个水平的点就是你和对方，而上面的那个点就是上帝，当你和对方那两个水平的点都向上面上帝的那个点的轨迹重合时，你们的关系会越来越亲密，如果你和对方都不亲近上帝，而是沿着水平的轨迹往外延伸时

我将一直心怀感激﹐虽然这外在有形可见的共融即将结束﹐但是一如拉瓦西枢机说的﹐精神上的亲近和祈祷中的深刻共融会保持下去。怀着这样的信念﹐我们继续前进﹐确信天主的胜利﹐确信真理、美和爱。」

台湾光启社副社长、耶稣会丁松筠（JerryMartinson）神父二零零八年前往阿根廷参加公教广播影视协会（SIGNIS）的会议，遇到当时是枢机的教宗方济各，觉得他非常容易亲近。

那么，我们为什么不信任如此亲近、如此美善、更爱罪人的天主呢？天主的奥秘凭借理智不容易理解，也会理解不当。或许，只有默观、临近和丰沛能帮助我们理解奥迹。

在内心的躁动中，人最陌生他自己和别人；而在公共的静默中，人则最亲近自我和他人，因为公共的静默能够使他向富于意义的语言开放。

圣事不仅是一些外在的仪式，而是生活的记号，是天主以人的方式与人接触、交往的具体表现，是人透过信德与天主亲近、结合，获得圣宠的有效方式。因此可以说，圣事是生活，不应当把圣事当作“物”来处理。

教宗再次提到传播所具有的亲近能力。他说，传播与慈悲的会晤将结出丰硕的果实，因为它会产生一种关心、安慰、治癒、陪伴和庆祝的亲切感。

教宗还强调，好司铎必须与主教接触和亲近，活出教区精神。一位司铎若不经常与他的主教来往，渐渐地就会与自己的教区团体相隔离，牧灵成效也会每况愈下。

教宗列举了今日各式各样的孤儿徵象，例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽