1947年赴上海徐家汇神学院攻读神学。1950年6月8日晋铎。1952年任光启学院理家，次年兼任崇德堂司帐。

在神学意义上，“信经”表达了基督信仰真理的和谐。在教会学的意义上，则令人想到信经作为一种“符号”的原始含义，即：把一个凭证分成两半，合起来辨认出彼此。

在研讨中，来自石家庄教区、唐山教区、张家口教区、承德教区、保定教区、沧州教区、衡水教区、邢台教区、邯郸教区的11位神父围绕天主教中国化的历史演进、中华文明与天主教教规教义的相合之道、天主教中国化神学思想建设

父母应当经常能自由地，负责任地与毫无限制地向他们的孩子传递信仰、价值和文化的遗产。家庭作为人类社会的第一个细胞，仍旧是学习在人性，国家和国际上每个层面度和谐共生共存生活的主要场所。

中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平指出：历史中的基督教在逆境中的发展往往是其常态，其影响当代世界的神学之一就是‘希望神学’。

关于教宗方济各主持的册封真福大典，本台特派员迪奥尼西从首尔作了以下报道：殉道者留下的遗产能够激励所有善心男女在和谐中促进更公正、自由及和好的社会，贡献力量，维护这个国家和全世界的和平及人类的真正价值。

教宗劝勉与会青年展翅梦想未来，但不要忘记长辈留给你们的文化、知识、宗教遗产。教宗说：毫无疑问，世界已经在战争中！要教育年幼者相遇、融入和桥梁的文化。教宗因此悲痛呼吁：我们不能留下儿童孤独无依。

在农村福传活动中，这个非物质遗产常常是传道员们的拦路虎，笔者也曾有过深刻的教训，然而东指挥堂区的刘风琴教友，却能冲破家族的藩篱，创造出令人赞叹的福传成绩。

教宗特别强调，美国和美国人民最大的财富是它的精神和道德遗产。教宗在华盛顿主持了册封胡尼佩罗·塞拉神父为圣人的弥撒。

当然这些教会遗产应该在修院内、在男女修会的初学院、主教府，以及其他公教圣乐学院受到重视与推崇。而在选择其他的圣乐，教会要求应当顾及歌咏者的能力。