耶稣对罪妇说：“我也不定你的罪，以后不要再犯了。”想想这句话，自己知道该怎么做了吧！受社会大环境的影响，教友中的离婚现象，特别是未婚同居现象已呈上升趋势。

（格前3：17）因此，每位信主的人都该很好地反思自己的生活，对照天主十诫、圣教四规、七罪宗，把我们心中的一切罪污进行一次大清除，让天主的圣殿更加明亮、洁净。我们应当好好想想，我们的心中有主的地方吗？

从人性角度，伯多禄认为罪人和圣人之间应该有距离。事实上，他承认自己有罪,希望主不要离弃他，一如医生不要放弃病人。

这样的审判往往只是在寻找人犯过的罪，忽略人所立的功劳。为此，要理问答说，只要人死亡时有大罪，不管他立过什么功劳，都要下地狱。

祂时刻准备彻底和永远地消除我们的罪，因为祂的记忆不记录我们所做的恶，不会像我们那样总是计较自己所受的委屈。天主不记得我们的罪，祂只记得我们，祂所宠爱的子女。祂相信我们永远可以重头再来，重新站起。

其实，罪的含义就是“远离天主”，亲近世俗。人若产生这种思想，便已“进入罗网”（约18：8），“由光明被驱入黑暗”（约18：18），前途自然也不会乐观。

关于后者，神父表示，不洁的罪就是不让人看见天主的面容，或若让人看见，看到的也是被歪曲的天主的面容。不洁让人感到天主不是朋友、同盟和护佑者，而是对手，是仇敌。为何如此？

所以，被钉十架的耶稣正如(希9：28）所言：“一次被献，担当了许多人的罪，但当他向那等候他的人第二次显现时，并与罪无关，乃是拯救他们”——直到这里，“救世主”诞生的奇迹也才在真正意义上完成了。

《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，同时具备了天主性和人性

我明鉴你的大小诸罪，但我再一次告诉你：我爱你——无论你是否做过什么。我爱你，是因为你的美丽与尊严，这是我父在按他的肖像创造你时所赐予的。而这尊严常常被你抛弃，这美丽又因你的罪污而失去光泽。