玛利亚和若瑟虽然是降生成人的天主子耶稣基督的父母，他们依然是虔诚守法的以色列人。按照梅瑟法律，将小耶稣奉献与天主（出13：2）。

故此，罗马弥撒便把平安礼置于圣餐祭当中，作为领受共融圣事前准备的一环；今日是在天主经之后、擘饼之前，作为领受主赐的平安之恩，好能在平安、共融和爱德中，领受共融圣事。

这种生命是一种共享的存在，也就是共融。共融首先是天主内的一种现实，是圣父与圣子之间生命的交流。在世上，它表现为向福音敞开心灵（参阅若一1：3）的人们之间的友谊。

邯郸市南门里圣爱合唱团演唱的《平安夜》及《AveMaria》带领人们进入祥和神圣安宁中。

开堂弥撒由教区党明彦主教主祭，堂区主任司铎与李建刚执事为主教辅祭，长安堂、西堂、以及大小修院的十位神父共祭，来自市内各堂区的教友也都前来参礼，老烟庄堂区的合唱团在弥撒中高唱《中华合一弥撒》与圣歌，为圣堂的启用增光添彩

菲律宾人的合唱团伴随着一些印度女孩的长笛和小提琴唱歌。在弥撒活动结束时，大家静静地淡出，微笑和聊天，等待复活节和复活。许多孩子互相追逐，摇着圣枯和玫瑰。

圣堂内则聚集着大约一千人，其中有一支乐团及合唱团，他们在教宗进入圣堂时高唱“你是伯多禄（TuesPetrus）”圣歌欢迎。

整台弥撒在主教座堂的合唱团和音乐家所唱奏的“玛利亚采尔弥撒曲”的陪伴下进行。这“玛利亚采尔”弥撒曲是海登于1782年谱写特别献给圣母的。

主祭向信友们祝愿主的临在，而信友们回应「也与你的心灵同在」，表示我们愿意与主祭一起在基督内共融。问：「请举心向上」是什么意思？

原文161.若只以饼形分送共融的圣事时，主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：「基督圣体。」领受者回答：「阿们」，并用口恭领圣体；或在获准的地区，选择以手领受。