所以，我愿意在生活中去实践信仰，努力使自己的生活福音化。在福传方面我也收获颇丰，以前给教外人福传时，经常不知道说什么，有时也会说得不太恰当，例如：你进了教，你的病就会好了等。

老托比特在极度的痛苦中笃信依恃天主，看到天主在孩子身上的做工与圣化，带领孩子成长和成为未来的希望，当父亲的更加信赖天主和接纳天主所赐的宝贝。天主的泉源里有无尽的智慧之水，等待爱他的人们随时汲取。

（谷16:15）当今教宗方济各指出：当教会失去（福传）这种使徒勇气时，她会变成一个停滞、规律化、一切美好，但却是不孕的教会，因为她丧失了走向外围边缘的勇气……但愿我们时刻牢记基督福传的使命

因此，我们的圣教会及其中的神长、教友乃至慕道者，都应该自觉抵制世俗的侵染与同化，维护教会与信仰的圣洁，维护教会的声誉与和谐，从而美化、感化、圣化我们这个世界。

一般过了几年基督徒生活后，自己生命的基督化虽是步伐缓慢艰难，但口头上的教会话语，却一套又一套的；并且，愈来愈习惯于用这套话语来表达自己的思想了。

基督给了宗徒们及其继位者，以他的名义和他的权力，训诲、圣化和治理的职务。平信徒则由于分享了基督的司祭、先知和君王的职务，在全体天主子民的使命中，也对教会和世界执行他们特有的任务。

另一位方济各，也值得我们敬仰与仿效，他就是五伤方济各，他之所以让世俗精神严重的人望而生畏，就在于他严厉的克苦与深邃的谦卑，因他始终坚信，基督化的生活，应以克苦、克制自己为出发点。

年龄大了，仍然可以追求自己的梦想，修身养性圣化自己，让自己的人生过得有价值。夕阳虽是近黄昏，但是你可以让它无限好！

按照达尼尔先知所预言（达12），发生于第六十五周；希腊奥林匹亚历一千九百四十年；罗马建城后第七百五十二年；罗马帝国第四十二年，凯撒奥古斯都执政期间；天下太平之际，耶稣基督，永生之天主，永生之父之子，为亲临圣化世界

基督信仰以教会和Christendom等文明和文化形态在这些方面积累了两千多年的经验和教训。