像所有孩子一样，随着年龄的增长，鲍芭德也开始考虑人生的意义。她内心很矛盾，向往学校中修女老师的生活，却又害怕，因为读了很多圣人传记，圣人们虔敬至极的苦修生活看上去是那么让人心生敬畏。我如何承受的了？

千禧年我来到了浙江慈溪浒山工作，我发现有一些教友在参与弥撒时，一到神父讲道理时就独自念玫瑰经，一打听，原来他们是外来工作的教友听不懂本地话，因为我认识这里的本堂神父，我建议神父考虑这几十个外来教友听不懂本地话

1990年她又回到新加坡工作，一边教学一边继续考虑自己的终身大事，终于在1992年，又回到法国，已经40岁的她终于找到人生的方向，正式加入真福团，直到现在。

下面结合本届研讨会的主题“当代世界秩序与宗教关系”，我谈几点：1.在当代世界秩序和新地缘政治危机中看宗教关系　　我们开始曾考虑过“当代国际关系和宗教关系及其重构”的主题，同时也注意到北京和罗马之间正在发生的一些微妙变化

下面结合本届研讨会的主题当代世界秩序与宗教关系，我谈几点：1.在当代世界秩序和新地缘政治危机中看宗教关系我们开始曾考虑过当代国际关系和宗教关系及其重构的主题，同时也注意到北京和罗马之间正在发生的一些微妙变化

准许领圣体的拥护者陷入在实践中愈加缺乏道德判断和灵性分辨的后果；禁止领圣体的拥护者则在考虑道德律的要求时，把这些要求与基本的传统概念分割开来，而渐进律就是这基本的传统概念的代表。

当时他就考虑去借钱，可是如果马上要借1万欧元的话，很多人一时拿不出来，同时也有好心教友提醒怕他上当受骗。无奈之下，潘神父只能慢慢地等着教友奉献的钱数积累上来。

2.出于这种更新的考虑，教宗方济各在他的宗座劝谕《福音的喜乐》中指出一些教理讲授显着的特性，即直接与当今世界的福传相关联。

因此，本人认为，耶稣死后祂的灵魂去了“灵薄狱”的提法也是可以考虑的。有关“灵薄狱”一词，过去似乎也听说过。本文提出的问题，希望能引起国内外华人神长教友的注意，尽快改变《信经》中的这个瑕疵。

对于我们自己离开世界的日子和世界的末日，我们不必数算和考虑，因为那是我们自己无法掌握的时刻，只要在每天的生活中信靠天主，善尽责任，喜乐生活，就是最好的等待。