这是我们所依赖的、拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主；我们要因他的救援，鼓舞喜乐。读经二（我们就时常同主在一起。）

我不是你的希望和救援吗？难道你还需要别的什么吗？不要让任何事烦扰你或使你沮丧。至于你叔父的病，他不会因此死去。真的，我请你相信和接受我的保证，你的叔父现在已经痊愈了。”

如同教宗若望二十三世所写的：「如果人类的社会建立于暴力之上，则其社会根本无人道可言，因它势必限制并束缚人民的自由，而非帮助鼓励人民步向生活的进步和发展」（注17）。

因此，当今的时代标记显示人心亟待救援，这个渴望必须化为具体的行动，而行动必须实际有效地显示希望乃是具体而明确的。第一个标记应该是“为再度陷入战争（guerra）悲剧中的世界缔造和平（pace）[8]。

这个给与倾流到受造物身上，并在圣言降世及其救援性的死亡中全然揭露。

上主为使抗日救亡的这位第二次世界大战同盟国，中国战区最高统帅蒋介石和他们夫妇免遭袭击，施展了一整套组合救援计划。

天主教承认圣母只是人，是受造物，她也需要天主的救赎，她不是神，不是天主；梵二的《教会宪章》第53号谈及玛利亚虽然“享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣”及蒙受其他恩典，接着就说：“不过，作为亚当的后裔，她也侧身于需要救援者的行列

因为敌人不讲公理,侵略我国，违背人道，荼毒生灵，所以要‘杀’。故我们是为公理而抗战,为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’,不是鼓励杀生,我们是为护生而战。

本文讲述的是一对来自湖北襄阳、痴迷于三赎基督的夫妻，在自救、他救以及基层组织救援都不足的情况下最终走上绝路的故事。

对土地的关注包括最基本的问题：人类如何对万物以较人道的方式和万物一同生活于创造界中。土地的耕作和所有权常成为经济不均的来源，还有剥削工作常规惯例是引起基督徒共同极度关怀和行动的原因。