是罕见的一位非司铎枢机。

主教、圣职人员，乃至整个教会都蒙召不仅宣认基督是我们的救主，更要走向社会的边缘地区。

据环球网报道，3月8日，参加第十二届全国人民代表大会的河南代表团，在第一次会议的小组讨论中，少林寺第30代方丈、中国佛教协会副会长释永信做出了一番紧扣宗教主题的发言，并与同

信德网讯9月6日，在贵阳北堂上午9时的弥撒中，贵州教区主教授予了黄东学、雷远遥两位执事司铎圣职，至此贵州教区神职人员达到23人。

在此次研习会之前，许多神父以及教友，对终身执事的概念并没有充分的认识和理解，大家对于在中国教会推行终身执事圣职的看法各不相同。

此外，即使所收弥撒献仪非因自己的过失而遗失，司铎仍有同样的责任按照每一个献仪奉献一台弥撒（法典949条）。任何一位司铎，应仔细注明所接受要举行的，和已做过的弥撒。

在对终身执事圣职的概念进行了学习之后，众多神父、教友对于终身执事圣秩有了更深的认识，于是大家分成五个小组，就三个问题进行了讨论：第一，中国教会现时是否适合推行终身执事圣职；第二，你认为要在中国发展终身执事会遇到什么困难和挑战

相反地，需要推动一种受造界的神学，由此与自然界重建一种非掠夺性的关系。此外，青年失业是一种令青年受到排斥和被边缘化的最严重形式。

谈到对司铎的惩罚，扬诺内总主教解释道，撤销圣职身份并不等于绝罚。他说：“依照法典传统，可以对包括圣职人员和平信徒在内的所有信徒实施两种惩罚：惩戒罚和赎罪罚。

同时研习班还邀请心理学专家和神学教授展路易老师以《正直无暇的牧职——天主教圣职人员及会士牧职原则及标准》一书为基础，就如何度好铎职生活及其防范措施进行了一整天的培训。