进德公益：石家庄北堂的邓德英教友，这个主日在堂里拿出50元，要捐给“北方进德”的助学基金。过去她也捐过，我也收过。只知道她是个孤寡老人，无儿无女，生活过的不易，但她仍然资助教会。

突然间前边的车就不见了，爸爸正满腹疑虑，手机急促地响了起来，叔叔颤抖的声音传来：“我掉沟里了！”天!掉沟里了？！

这些外来人口中很多是教友，他们去最近的麻池、青山等堂口参与弥撒至少要四五十分钟。这次在丁神父的组织下，教友们踊跃奉献，集资建成这座约500平方米的圣殿，方便了教友们的信仰生活。

洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

　　2012年5月3日，在圣斐理伯与圣雅各伯宗徒庆日，长沟堂区水沟堂口隆重举行新堂祝圣礼。礼仪由教区主教孟宁友主持，本堂武俊文神父与40多位神父共祭。　　

自1611年利玛窦入葬于此后，相继有邓玉函、罗雅谷、龙华民、汤若望、南怀仁、郎世宁等著名传教士（也是科学家、工程师、画家）静卧在这方土地，墓地面积也不断扩大。

黄神父主礼当天的弥撒，蒙伟才副主教、邓良伍神父、李昌国神父、陶守赢神父、陶日权神父共祭。黄神父的大哥、弟弟、侄儿侄女及亲属等特地从贵港来桂林共同庆祝。

二十二位教士中，则仅有五人到达，其中有邓玉函、罗雅谷和汤若望。”

信德网讯2月24-28日辽宁教区朝阳堂区举办了教堂骨干神恩培训班，河北郎国峰神父、传道员申春辉、邓丽玲受邀前来传经送宝，堂区传道员、各班组长、各聚会点点长参加了此次培训。

一、该文说邓玉函口授、王征笔述之《奇器图说》1628年由南京人武位中在扬州首次刊刻。但据方豪《中国天主教史人物传》应为天启七年（1627年）扬州初刻，也就是说要早一年了。