由此儒家提出仁义礼智信、温良恭俭让、孝悌忠勇廉等美德，而历代劳动人民也把仁爱、公义、礼貌、智慧、诚信，温和、善良、恭敬、节俭、忍让，孝爱、友爱、勇敢、节俭、廉洁看做美德。

爹爹教导我们说：诚信，爱人，自信，功到自然成。我记住了爹爹的话，对学习产生了浓厚的兴趣。我上中学时，爹爹当了全国神哲学院的副院长，人到中年的爹爹，举止从容，谈吐风趣，态度谦逊。

献身者的贞洁圣愿，提醒发愿者独身忠诚侍奉天主；这正好见证洁德与诚信的伦理价值，抗衡玩乐主义文化。献身者服务人群，关顾弱势社群，帮助有需要的人自力更生时，体现贫穷圣愿的精神，以简朴生活见证信仰。

哲人说：有一种贫困的境界是：诚信、仁爱、知识、美德、良善全都丧失，一无所有，就剩钱了。特别一提，许多年青一代，不务学业，日日夜夜，时时刻刻，沉浸在玩电脑和上网魔幻中。

这是在邀请众人生活简朴、廉洁，对他人和世界承担起具体责任，同时也展现出公共服务是诚信正义的同义词、是各种腐败形式的反义词」。此外，巴拿马也是一片梦想之地。

如果“本着诚信与正直从事政治，这样的政治就是一门高尚的艺术、一个为团体效劳的召叫，从不谋求私利”。因此，“将伦理扎根于人文价值的提议”，等同于邀请“在对话、尊重及融洽的气氛中采取负责任行动的呼召”。

事实却不然，那医生后来每向人讲述这个故事时总是说：“在我的行医生涯中，从来没有收过这样贵重无价的礼物。”

因着他们的善言善行，充分体现出了基督的爱心无价。

29分钱虽然微不足道，但其中饱含着无价的爱心。”　　后来，德兰修女在多次演讲中说：“穷人没有钱，没有地位，但并不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大所在。

失去了生命、财富、地位都无价值了，各种享乐的欲望也就结束了。老板和员工、高官和平民、花天酒地的和一贫如洗的一概平等，一概两手空空而归，可见世上的物质追求是短暂的转眼一场空。