天使们遂唱说：‘你是耶路撒冷的荣耀，你是以色列人的喜乐，你是我们民族的大光荣。’”

一念神圣了，是为了荣耀主，即使在他人眼中看来我从事的是最卑微的活动，它也是神圣的；一念俗了，是为了荣耀自己，谋一己之私，即使我从事着世人所谓的最神圣的活动，那也是俗的，因为我的心是俗的。

教宗说，只有在抗拒侵袭他们的迟钝感后，伯多禄、雅各伯和若望才得以目睹耶稣的荣耀。不过，这非凡的时间结束了，在宗徒眼前，只剩下耶稣一个人。

基督教和伊斯兰教的社会主体性更强调对现实生活的救济，将报偿和荣耀归属于超现实的主宰者，因而他们的公益慈善事业所表现出来的社会主体性更能体现宗教的本质要求；而佛教和道教的社会主体性更强调心灵的救济，将报偿和荣耀归属于现实的行善者

（路23：46）　　最期待的回归：从天主而来的，又回到天主那里，与主合一，享受创世以前的尊贵荣耀与权柄。　　对主耶稣而言，最美好的事，是回到天父那里。

之后，举行了简短的欢庆活动，徐主教在发言中说：茨冠是荣耀，也是挑战。人生路上有苦难，信仰途中有坎坷，要矢志不渝与主同行。

我们留下祇是像宗徒所说，为主而被毒打是一种荣耀。」　　他又说，在极度贫因的中非共和国，情况相当混乱。他指出，最近有逾四十名年轻人在南苏丹的坦布拉被旧中非军队一名军官招募，前往与叛军作战。　　

它不再是残酷恶极的凶手，不再是永远的毁灭，而是新生命的开始，死亡之后便是光明与荣耀的复活。有一位新奉教的教友王若瑟在逝世前一个月领洗了。

吴总主教指出，殉道圣人们放弃了物质利益、优越地位和在社会上的荣耀，愿意为信仰而牺牲。吴总主教说：今天，我们以自己的生活展示与他们相同的信仰，并在社会中为这个信仰作证。我们要追随他们的好榜样。

伸开祢仁慈的双臂，在耶路撒冷圣城的荣耀集会中迎接他们。