如果你们真为你们的女儿着想，那你们有没有想过，你为她塑造的是一个什么样的生活环境呢？你给予她的是幸福还是痛苦呢？有些女孩子认为，出嫁不要彩礼，岂不是降低了自己的“身价”？其实，什么叫“身价”？

选择福音生活方式对现代的人仍然具有吸引力，因为现代的人经常迷失在许多缺乏价值、缺乏基础根底的生活环境中，而福音生活方式有能力开导指引他们。这尤其是度献身生活的人的使命。

朝圣也好，出差也好，旅行也好，都是要离开自己惯常的生活环境，去往陌生的地方，去经历新的事物，去面对未知的人和事。一路上会发生什么，遇到什么，经历什么，往往都不在自己的掌控范围之内。

然而，我们总是被召叫在具体的生活环境中选择去爱他们，并为他们奉献我们的生命。自由的元素会确保牧者与羊群、父母与孩子、我们与服务对象，是基于一份无私的爱，而非出于自私的利益。

然而，婚姻圣召的精神与情感的稳定，确实是应对不断改变而去寻找“理想伴侣”或“理想生活”的错施；相反地，当我们在具体的生活环境中，时刻真实地面对自我时，幸福便会出现。

因为我们是活“复活的主耶稣的生命”，所以，基督徒不必在意自己的长相、不必在意自己的生活环境、不必在意自己的家庭背景、不必在意自己的社会地位，因为我们“同有一样高贵的灵魂”，共同生活在天主的圣爱中，我们同属一个天父的家庭

拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，

日子久了，渐渐地适应了新的生活环境。因为他聪明伶俐、诚实可靠，深得主人普提法尔的信任和赏识，渐渐从主人的十几名仆人中脱颖而出，成为仆从中的领袖。普提法尔常把很多重大的事情指定若瑟去办，对他非常放心。

在此，我呼吁所有主内外的兄弟姐妹们都能够响应教宗的号召，从关怀近人，克胜冷漠开始做起，努力营造一个充满善意的生活环境，让所有善心的人都能在世享平安。

我们倘若接纳因善而受的痛苦，无论我们的生活环境或大或小，我们就好似在周围散播复活的种子、生命的种子，让基督复活的光在黑暗中照耀。为此，圣伯多禄宗徒勉励我们始终以祝福行善（9节）。