神修讲话》一书中的解释说：凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗，而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化，所以我们的日常生活、思言行为、一举一动，都要按这个标准来衡量，仔细查考自己的心灵状态和做万事百工的目的

按希腊文的字源，ec，ek(出)，stasis(状态)，指灵魂能脱离理性和周遭世界之外的精神状态。在宗教信仰中指一种与神或「真如」密契(mysticism)的神秘经验。

零六年接受非法祝圣的王主教则于去年初获得教廷承认，但由于七月份参加了哈尔滨的非法主教祝圣，其主教身分目前处于「不正常」状态。　　将主持殡葬弥撒的王主教赞扬钱主教对神父、修女的培育，和落实教产的贡献。

教宗强调，此刻迫切需要「按照人在各种生命状态中的尊严，予以接纳和照顾」。「为了肯定人在各种生命状态中都是值得保护的价值，当代文化依然保有达成这一目标所需的必要条件。

姨夫姨妈自结婚后就一直处于两地分居状态，后来姨夫颇费周折地从安徽调往苏州，五十岁时又从苏州调回了上海。从此，才和姨妈生活在一起。天各一方的生活状态到了老年才被打破，总算弥补了岁月的遗憾。

唯有常常带着天主的宠爱，即灵魂始终保持无罪状态，那么无论怎样死亡，都会万无一失而安憩主怀乐享天福。

“当我们处在罪恶中时，我们也是处于这种状态：忍受不了光明。活在黑暗之中让我们感到更舒服，光明会猛烈拍打我们，让我们看到自己不愿意见到的事物”。

耶稣不是为了奇迹而显奇迹，他显奇迹并不是想破坏自己制定的规律，也不想通过奇迹来改变所有人的原有生活状态。他的奇迹除了表明他是宇宙的主宰和人类的救主外，他的每项奇迹里都传达了一定的讯息。

一个仅仅为自己而存在的心灵，迫使其他生命减少或衰退，无异略强于它即将死亡的状态；这种心灵不如半死不活的状态，它所表现的品质不及它实际具有的一半潜能。

生命乃是一首凄美悲壮的诗歌不断重复着酸甜苦辣悲欢离合反复经历着真伪优劣美丑善恶反复遭遇着风霜雨雪曲折坎坷面对海市蜃楼镜花水月也总是恋恋不舍但对有益身心的美好工作却一拖再拖听任极宝贵的光阴在吃喝玩乐中白白消磨在漫无目标的状态中四处求索艰难跋涉离开基督的生命自然会南辕北辙本末倒置的追求自然会重视眼前的事物一切向钱看的观念坚不可摧牢不可破到头来依然会感到空虚