第四项特质是化繁为简，而非化简为繁：「教会不是海关；以各种方式参与教会传教使命的人，不该在人们本就辛苦的生活中添加无用的负担」。

它们看似无用、不事生产，但是全人类的未来却取决于「无偿、意义和美」。教宗最后敦促众人向前迈进，领会「这白白赠予的奥秘」，带著笑容、冒著危险撒种并收割。所有的人始终携手同行，方能克服各种危机。

首先是要在教育机构内更好地协调学习历程，这关乎跨学科的事务，因为各学科不该以自我为标准，变得支离破碎，却要互相交流；其次是在避免叠床架屋的前提下缔造网络」，若有更专门的机构处理跨学科事宜，就不要再成立新机构，以免累赘无用

我守了斋，把节省下的钱，本该奉献，我却浪费在无用的花销上，这样的守斋有什么意义？中国的“斋”字，有丰富的精神内涵。在《庄子·人间世》里，记载着一则孔子与他的弟子颜回之间的一段对话。

我们要强化这希望，它不会让我们爱的人、跟我们合不来的人、以至为我们是陌生的人感到失望，尤其是那些在不同的社会边缘挣扎、感到无用和被遗弃的人。

的确，有时我们会感到生命我们活着没意义：我们感到自己无用、信心不足，就像那些在集市里等待被雇佣的工人。但时光流逝，生命匆匆而过，我们却未感觉被认可或欣赏。

耶稣在“塔冷通的比喻”中提到到那位无用的仆人把主人给的元宝埋在地下，免得弄丢了（玛25:25）。

原籍乡村，家有好多住房的新贵，为了获得他人称羡，明知自己力不从心，也得破釜沉舟向城市迈进，由此即可见城市诱惑的魔力，即使千方百计挤进城市，还要跻身繁华地段，不管有用无用，借以显示自己的身份能耐和实力。

’（伯前5：7）惊怕是无用的，‘不要怕，只管信，’谷（5：36）‘我要赐给你们的，是我的平安。

除非我们的话语是发自内心，否则是无用的。不能发放基督之光的言语只能增加黑暗。（未完待续）摘自Mary的家的空间