关于《诵读日课增补》具体的新意，罗赫枢机说，目前使用的《诵读日课》在圣经经文和教父作品的选读上是以一年为循环，即每年重复相同的诵读内容。只有一些主教团和几个隐修会要求使用“两年循环”的选读并得到许可。

10月9日第一次论坛第一次论坛活动于10月9日下午6点至7点45分举行，分别在耶稣会总会院和奥斯定教父学院举行两场论坛，其主题分别是“天主的子民是传教使命的主体”和“主教在同道偕行教会中的角色与权威”。

二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”另一位四世纪的教父雅诺庇(Arnobius)讥讽外教人庆祝他们的神的生日，这样做正表示他们的神是有生有死的常人，而非神。

经过多月来的祈祷和反省后，我现从教会学角度就中梵交谈有关的几个重要问题提出一些看法，俾大家能多为中梵交谈祈祷。

教宗解释说：认识和爱这两件事相辅相成，正如教父们所强调的，谁爱天主，他必定受推动成为神学家，即使不一定成为专业神学家。从事神学思考的工作能够帮助我们和教友、和别的宗教、甚至和没有信仰的人对话。

「圣教父们的传统」要求我们不单保存前辈的传承，同时当了解并细察教会的整个历史，以及在人类社会不同文化，即在闪族、希腊和拉丁文化中，用以表达教会唯一信仰的各种方式。

1845年，纽曼在他长久寻求的“天主之光”中明白，天主教正是从基督圣心中诞生的那个教会，是殉道者与教父们的教会，她就如一棵树般，在历史长河中成长与发展。随后，纽曼于1845年10月8日皈依天主教会。

教宗这次讲解的是生活在第四第五世纪之间的重要教父兼圣师，伟大的圣经学家热罗尼莫。　　教宗先介绍这位性情暴躁激烈的圣人的简要生平。

我们先从圣体圣事的合一层面去看，圣体圣事教会学在东正教神学家的教会观中有特别的地位。

　　教宗本笃十六世由于退省避静而中断一次的周三公开接见活动，于二月二十日上午恢复。这天由于前来会晤教宗的朝圣人士特别多，所以教宗分两次和在两个场所接见他们；首先是在圣