要知道，一个成功的将军，并不在于他上前线亲自打死多少敌人，而是在于他能统领多少军队，利用巧妙的战略战术，歼灭多少敌人。所以，福传不能只靠神父们，要大力发展教友福传，因为耶稣需要的不是信徒，而是门徒。

但我们也注意到，在这段经文中，保禄说鞋子是盔甲的一部分，就像士兵上战场时的装备一样：在战斗中，为了避免地形的陷阱，必须有稳定的立足点—因为敌人经常在战场上到处布置陷阱—并为了有力量朝着正确的方向奔跑和移动

答：他会逐步驱逐敌人，不是一年内完成，免得土地荒废、野兽猖獗；这是天主智慧的安排。问13：以色列人与外邦人或他们的神可以立约吗？答：绝对不可，因为那会成为陷阱，引诱他们偏离正道，事奉偶像，得罪天主。

你若没有仇恨，就不会杀死你的敌人，你的弟兄，也就不会辱骂他。可是，设法辱骂别人是我们当中非常普遍的习惯。有些人为发泄对别人的仇恨，居然有使辱骂遍地开花的本领，这多么令人震惊！这样不好。

如果是来源于我们的朋友、陌路，甚至是敌人，则就需要我们回问自己，我们做这些——背负这些生活的担子，是为了什么？是为了朋友的面子吗？还是为了某些社会潜规则，为了别人的眼光？

教宗又向孩子们提出另一个关键的问题：对于敌人，我们爱他们吗？我们应该怎样做呢？与他们开战吗？我们应该为他们祈祷！好使他们靠近耶稣。我们要善待他们。

至于画面和影像则有特别的力量，足以传播持久的印象和塑造一定的态度，教导大众如何看待其他组群和民族，而且很微妙地影响人们以朋友或仇敌、盟友或敌人来对待他人”。

但不管怎样，你要守规矩，讲良心，有道德；如果你做善事，不一定会有善报，或许还有人说你虚情假意，说你别有用心，但不管怎样，你要做善事；如果你成功，身边不一定会簇拥着鲜花和掌声，或许还会招来假的朋友和伪装的敌人

《德训篇》上说的好：“要为你的口安上门闩，你要小心，不要因口舌而失足，免得你在暗算你的敌人面前跌倒，怕你这一跌倒成了不治的死症”所以《圣经》上又说：“咒骂对方实是咒骂自己。”

在我的眼里，他已不是从前那位可亲可爱的、彬彬有理的、会体贴关心我的如意郎君，而仿佛是一位凶狠残暴的、无情无义的、冷若冰霜的敌人。我忍耐，我沉默，我悔恨当初的选择。