愿祂的圣名受人崇敬，不被仇恨和人类矛盾所亵渎和利用。教宗指出，祈祷和对话是建设和平的途径。这样的和平建立在尊重、相遇和分享的基础上，超越偏见和过去的错误，并且放弃虚伪。

教会借着一个节日，以特定的文化符号或者形式来表达对道成肉身的崇敬，用我们的欢欣与相爱来纪念耶稣基督的诞生，甚至通过各种方式对自身的信仰加以反思，这不仅可以，而且是理所当然。

圣母端庄、美丽，站在花中，让人心中生出肃穆、崇敬和感恩。过去不进堂的去了其他堂的教友回来了，堂里教友常不断人，或坐或跪，默念经文。

古人亦以鼎为祭器，祭祀先人，以示崇敬和信仰。鼎本身亦是容器，蕴含‘有容为大’，指向容纳他人，兼容并蓄，集思广益之愿景。其内容以宗教及伦理为主。

因此，所有进堂者，应当怀着信德和崇敬之情。在堂内时注意各自的仪表，有助于我们在心灵上真正地与主相遇！

一开始，人们怀着崇敬聆听耶稣，之後却爆发了怒气，蔑视耶稣。教宗说：那时，这些人喜欢聆听耶稣所说的话，不喜欢聼耶稣言谈的只有两、三个人，或许有几个爱闲聊的人站出来说：‘向我们说话的这人是谁？

他敬爱耶稣，爱慕在圣体内的耶稣，他深爱教会，崇敬童贞圣母玛利亚，关爱他的子民。罗梅洛的殉道并非突如其来，而是有长期的准备。

我们祈祷的时候也必须平静下来，去聆听那轻微细弱的风声，并在内心倾诉，由衷地发爱慕、崇敬之情。

（伯前1：18—19）我们每次恭与弥撒圣祭，恭领耶稣圣体，该怀着感恩戴德的崇敬心情，默想耶稣的悲壮圣死、光荣复活升天的逾越奥迹。

更进一步的目标是领导组员共同祈祷，以求团结在同一信仰和崇敬下，而且实际上我们也是天主的子民。《圣经概览》提供这种学习方法是供意识到自己缺乏教理知识，并渴望做一外位更加虔诚的天主的信徒而采用的。