满洲国政府在回复吉林主教高德惠的讯问时，答复曰：尊孔仪式的唯一目的，就是彰显对孔子的崇敬之情，绝对不带宗教的特质。

《论语》中孔子教导人们应当“敏于事而讷于言”，即说话迟缓而行动快捷。圣若瑟正是这样的人。请看，当年凯撒奥古斯督一时心血来潮，号令罗马帝国子民回本乡报名上册。当时圣母身怀耶稣圣婴，行动很不方便。

《周易》中提出君子以厚德载物，荀子主张君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，孔子的己所不欲，勿施于人。思想家斯宾诺说得好：人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服的。

儒家思想，在孔子时代已经有“天”的观念，只是到了他的门徒曾子手下，儒家思想才成为一个近乎完全的人道主义思想。只注重人伦理中的道德义务，尤其是孝道。

而对我这个有宗教信仰的学生来说，也从此常常渴望更多地认识这位“西儒孔子”。在我后来的奉献生活中，陆续看了许多介绍利玛窦神父的书刊。对利玛窦神父认识愈多，对这位沟通东西文化的使者仰慕愈高。

身为中国人，我从小就听过孔子“四海之内皆兄弟”的训诲。二十年前在美国读书时，又从北美原住民那里听到了MitakuyeOyasin(都和我有关联)的问候语。

基督徒的圣善生活不是因为我们要被其他人更辛苦，而是因为，从中国文化孔子的教导而言，这是做人的常态，从信仰的角度而言，这是我们天主儿女生活的本质体现。

教宗指出：“今天也是一样，许多人从外表接近耶稣，那些伟大的学者们都承认耶稣在精神和道德上的重要性，以及耶稣对人类历史的影响，他们把耶稣比作菩萨，比作孔子，比作苏格拉底或其它有智能的人，以及历史上的伟大人物

照这种逻辑，那中国政府在全球建立孔子学院推广中华文化，对别人面议，岂不同样是文化扩张？古人不是说了，己所不欲勿施于人，那以后就不要再向洋人推介中华文化了。

孔子说，教学相长。在学生身上有很多值得我学习的品德。