虽然我极希望和愿意做较重大的克己苦行，但我不能像以前那样做，因为我是在医生的严密监护下。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

他们的朝拜，不仅仅是礼节性的拜访，或者只作口头的颂扬，而且也带了非常贵重的黄金、乳香、没药等礼物（玛2：11），表示他们承认耶稣基督的王权、天主性和人性，也表示他们要对救主献上真爱的黄金、祈祷的乳香和克己的没药

遇到美味的菜肴，便大开吃戒，事后又对“克己苦身，度好四旬期”的劝言黯然神伤。就这样整日沉迷于享受中，欠下了一笔笔待还的灵魂债。

教宗请他们培养保禄的传教精神，不断进行灵修、克己、牧灵个方面的培育。

黄道生神父一生节俭，谨从主耶稣的教训，从严要求自己，克己苦身，具有高尚的道德操守，思维敏捷，目光深远，通于探索，并且极具求实精神。

在此四旬斋期，教会要求我们克己苦身，斋戒祈祷，虔诚地听取天主的召唤。藉着外在的苦行，使我们达到内心的忏悔，为度逾越作好充分的准备。同样是让我们以积极的心态接纳痛苦，拥抱痛苦，升华痛苦！

因着天主的爱，老神父把我们聚在一起，我们要改毛病、克己补赎，告慰天上的主和位列诸圣行列的王神父；我们要互相帮助、互相爱护，团结友爱如一家人，把我们的教会办得更好，像歌儿里唱的因相爱，别人认出我们是基督徒

还有代替同狱囚犯受死的国柏神父；藏匿挽救杀子凶手的爱仇寡妇；宽恕杀害自己恶少的玛利亚·葛瑞蒂；一生默默无闻专务克己祈祷的圣女小德兰；诸如此类，难以数计，不胜枚举，他们都在各自的份位上活出了耶稣基督牺牲自我

在人类存在之初天主就预许了女人的后裔，这后裔就是耶稣基督，是新“亚当”，这位新亚当以他服从、听命、忍耐、仁爱、克己、谦逊、热忱、慈祥、刚毅诸德和十字架上自做赎罪祭的牺牲，完成了他拯救人类的整个工程。