再举个例子，假如我们生活的圈子里，人们讲话都很不在意，随随便便在背后讲别人的坏话。在这样的环境里时间长了，你讲话也会差不多，也不会觉得有什么不对，于是，我们就带着这些不良习惯生活着，而且毫不在意。

我们时刻需要天主圣神的领导，才不会出现差错，假如哪位神职人员或堂区会长自己为“王”，只把天主当做影子，结果注定只能是失败。　　以上“过分依赖型”和“忽视天主型”两种极端都不可取。

对此，帕利亚总主教解释道，“诚如《小辞典》所写，早在1956年，庇护十二世教宗就已经表明，假如出现某些严重状况，停掉呼吸机是合法的。

比安科托神父表示：「假如放下科技和一切伴随我们的上层建筑，一如在这里必须强制执行的那样，我们就会真正被眼前的作品捕捉住：我认为，这是面对艺术的正确态度。」

流氓违犯法律自然要受到法律的惩罚，假如法律无法惩罚你，毕竟还有良心的谴责，假如流氓的良心也大大地坏了，最终还有天理昭昭，疏而不漏。当然，如果流氓连天理也不管不顾了，那恐怕就是真真正正实实在在的流氓了。

从发展观点看问题，假如一个奉教人的人生目的只是“为救自己的灵魂”，容易被人误解为“无爱”或“自私”的，无论如何是有疑义的，会起到消极的作用。

正如使徒保禄在初期教会说的：‘假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的’（格前15：14）。历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成，缺一不可。

假如生活中，我们受到了不公平的待遇或自己身边的人做错了什么，千万不要生气，要学会宽恕别人，生气发怒是用别人的过错惩罚自己，是一种徒劳的于人于己都无益的态度。

假如信友、执事和司铎不与主教结合，就不会有健康的教会。这不与主教合一的教会是一个病态教会。耶稣希望全体信众、执事及司铎与主教共融。

假如赶不走魔鬼，我丢脸是小事，主要是你丢人呢！你要是怕丢人，就管管这件事吧。一路上，神父就这样反复地祈祷。结果，耶稣一出手，魔鬼乖乖走了。第二位是唐冬和神父。