再举个例子，假如我们生活的圈子里，人们讲话都很不在意，随随便便在背后讲别人的坏话。在这样的环境里时间长了，你讲话也会差不多，也不会觉得有什么不对，于是，我们就带着这些不良习惯生活着，而且毫不在意。

比安科托神父表示：「假如放下科技和一切伴随我们的上层建筑，一如在这里必须强制执行的那样，我们就会真正被眼前的作品捕捉住：我认为，这是面对艺术的正确态度。」

对此，帕利亚总主教解释道，“诚如《小辞典》所写，早在1956年，庇护十二世教宗就已经表明，假如出现某些严重状况，停掉呼吸机是合法的。

从发展观点看问题，假如一个奉教人的人生目的只是“为救自己的灵魂”，容易被人误解为“无爱”或“自私”的，无论如何是有疑义的，会起到消极的作用。

流氓违犯法律自然要受到法律的惩罚，假如法律无法惩罚你，毕竟还有良心的谴责，假如流氓的良心也大大地坏了，最终还有天理昭昭，疏而不漏。当然，如果流氓连天理也不管不顾了，那恐怕就是真真正正实实在在的流氓了。

假如全都是一个肢体，哪里还算身体呢？……若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊容，所有的肢体都一同欢乐。”

假如我们所面临的是一帆风顺没有难度，一路顺畅事事如意，修德行善受苦立功也就失去了价值和意义。曲折艰难坎坷不平，又寓意着要我们祈祷依靠上主的相帮，与上主接近。

假如否认至上权能的存在，我就等于亵渎自己的知识。科学和宗教是同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。我相信我主的训示，人与动物是由一个领袖来领导。世界的命运是由一位至上者来支配。”

假如信徒在祈祷中分心，就是对天主的不恭，不免犯下小罪；而长期疏于祈祷，对祈祷表现出冷淡或玩忽“神业”，将会陷于大罪。祈祷是个人内心的宗教积极性的表现，也可以是一个氏族或民族情感的宣泄和张扬。

当一些事件发生，假如肇事者是个富二代，不管谁有道理，人们的态度都会倾向于贫弱者一方。这在杭州70码事件、药家鑫案以及日前发生的深圳5-26交通事故中，都有明显呈现。