是祸是福，完全在于内心的修炼，也就是在于信仰所培养的灵性生活；或如孟子所说的人格的修养，要做到富贵不能淫，贫贱不能移，完全不受贫富的支配与诱惑。

基督徒的克己不但使人牺牲生命中的积极价值（为达到目的可以取用的合理有效方法），而且还牺牲人格的价值（当然保存着对更崇高价值之关系以及附属性），例如：婚姻权利，发展人格所不可缺少的自由，财物的占有权与独立的使用权等

——杨全恩副主教（沧州[献县]教区）我认为人格培育离不开灵修培育，很多时候我们团体祈祷没问题，但离开团体之后，却疏于个人祈祷，原因在于灵修培育过程中，没有让个人与天主的关系更近。

——在人格心理成长研习班上的分享张若翰(2010年4月6日晚•石家庄北村宾馆)编者按：4月6-9日，由信德文化研究所主办的“2010人格心理成长研习班”在石家庄北村宾馆举办。

他们努力使宗教在社会的公共层面上消失，也利用娱乐媒体或广告来推行一些贬低人格和不负责任的性行为。社会中推行的各种避孕措施和防范性病的方式造成更多堕胎、性病的传染和健康问题。

他们努力使宗教在社会的公共层面上消失，也利用娱乐媒体或广告来推行一些贬低人格和不负责任的性行为。社会中推行的各种避孕措施和防范性病的方式造成更多堕胎、性病的传染和健康问题。

河北沧州教区泊头市郭屯堂区的葛刚义神父过往读过单枢机的著作《生命告别之旅》和《活出爱》，深为单枢机事主爱人的高尚人格所感动。

好学、奋进的教育文化；在日常生活中把处理人与天主、人与人、人与事等关系纳入灵修要求，以耶稣基督的芳表不断启发传道员的善心、善念和善行，引导传道员走好圣召道路；一直以来依照圣教会本地化的精神，给予传道员在人格陶成

一直以来，教会所创办的学校或者有教会背景的高等学府受到人们的青睐和追捧，除了其高水准的教育水平之外，很重要的一点就是其生命教育，惟人格为教育成绩之首，学以致用，以基督的精神服务社会，与世界与社会与人建立平等

婚姻家庭体制是社会生活的基础，它结合权威与亲情，扮演教育青年不可取代的角色，传授给青年人格成熟和社会公益不可或缺的价值，以及社会生活必要的依据”。