宗徒们的经历也是我们基督徒生命的模范。通过今天的读经和福音，我们首先默想“与复活的主相遇”；其次，默想“多默的信德”；第三，默想“蒙主派遣传福音”。

教育的确关乎全人培育，包括道德与精神的幅度，聚焦于人的终极目的以及他所属社会的益处。因此，符合真理的教育首先是需要认识人以及人的本性。

子女曾读过圣经故事的父母中，近半认为让孩子认识圣经故事很重要，因为它们提供健全的道德基础。与此同时，每十个人里有四人认为，圣经故事「对我们的历史和文化很重要」。　　

这种相反的道德标准在精神中留下模棱两可的疙瘩，人自然不热衷于此。若望保禄二世则是完全相反！这仍然是福传和传达基督信仰真理的态度。对基督信仰真理的肯定应是果决的。

相反，出于道德良知和社会责任感，我们必须充分发挥中华民族的优秀文化和圣善宗教的智慧之光，怀着耐心、信心和同情心，积极主动地提醒和劝勉那些误入歧途的弟兄姐妹们，至少给他们一种反省的空间和机会，并在坚持自己原则的前提下向他们敞开接纳的胸怀

真正的慈善家注重用心捐赠，注重的是捐赠中完成自我道德责任，而很少用得到回报作为捐助的附加条件。而那些用钱捐赠的人，却将一些功利性因素，如社会荣誉、功利回报等夹杂到捐赠追求中。

为克罗地亚而言，这个讯息更为重要，因为这个拥有精神、道德和文化富饶产业的国家正在准备加入欧洲联盟。

教宗也举出了公民教育，他说公民教育灌输的道德和哲学原则相反天主教父母和一般基督信徒所活出的价值，这违反了天主教父母的宗教自由。这里指的是在西班牙的公民教育也将成为欧洲人权法庭判决的课题。

我们必须像主耶稣一样，承担更多的社会责任和道德义务，在尽力自救的同时也不遗余力地救助他人，甚至敢于牺牲自我、为人舍命，做更多光荣天主和益于众人的善事。

这样才能够给我们的文化，给我们的社会，尤其是给我们日益滑坡的道德，注入新的活力，提供新的伦理精神资源。