（进堂咏）集祷经将耶稣的诞生与他末日再度来临联系在一起，使教友知道，过圣诞节不只是追念过去，也是期待未来。读经一，是天主借依撒意亚先知对充军时代的选民所做的诺言、所应许的幸福。

保禄从内心深处，毅然抛弃了过去的旧观念，建立了新观念。其主要的体现，就是将眼光从地上移到了天上，短暂移到了永恒，从世俗移到基督。他劝勉信徒：你们该思念天上的事，不该思念地上的事。

似乎天主教会与中国元素是风马牛不相及的，但偶然一次朝圣途中的见闻让我完全否定了过去的想法。前年，借朝圣的机会，我们参观了上海董家渡天主堂，这是上海教区第一座主教座堂，肇始于1847年。

但过去十年，中国政府数次未经梵蒂冈认可任命主教，目前中国有8名主教未获梵蒂冈承认。作为就未来主教任命达成一致的前提条件，中国坚持要求梵蒂冈认可这8名主教。

《格林多后书》5章17节保禄说：谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看！都成了新的。意思是在基督里成为重新创造的人，得到新的生命。耶稣的复活能使我们的生命更新，生命得到改变。

教宗在讲话中回顾了过去一年所发生的事件，但他更著眼于未来，强调圣座的外交努力旨在促进和平与人类的整体发展。

上主来临时，我们不可丢失灵魂：黑夜将会过去，上主将要起身带领我们，祂是为我们被钉死在十字架上的那一位。醒寤意味著等待这一切，不灰心丧志，却在望德中生活。

处身社交媒体时代，过去数年，每当一位中青年神长早逝，一般都会在微信公众号上引起广大神长教友的热心关注。每次都会有逾万人浏览其去世的信息，评论区也会有众多的祈福及怀念留言。

因此，根基是“生命树”存活的至关重要的因素：巴林王国致力于重新寻求它过去的宝藏并予以珍惜。

这些发现把现存事物的根源推后到无法想象的遥远的过去。但更重要的是：它们教导我们不要把创造的观念与宇宙的起源混为一谈。