而且在礼仪中,天主三位都在工作:圣父在子内降福我们,将圣神倾注在我们心内;基督自己临在于礼仪行动中,分施圣宠给信徒;圣神使基督的救世工程在会众身上实现。
圣经是耶稣建立教会的经过的记载,圣传是耶稣建立的教会在历史中发展的记载,训导权则是历代执行耶稣遗训的机构:天上地下的一切权柄都交给了我,所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们付洗,教训他们遵守我所吩咐你们的
‘天主经’的祷词是进入内心祈祷的指标,呈现着我们存在的基本方向,并依照子的样貌来形塑我们。
主祭念:“因父、及子、及圣神之名。”会众答:“阿们。”主祭面向会众,伸开双手,从所列“致候词”中选用一式,向会众致候。
清代中叶的文学巨子袁枚,在他的随笔集《子不语》里,记载了这样一件奇事:说的是曹州有一个姓刘的人,以典当为业,聘请虞城的一个张先生管理当铺的生意,已有两年之久。
文忠公曰:子见从古来宾,其道德学问,有一如利子乎?姑无论其它,即其所译《几何原本》一书,即宜赐葬地矣。[同上,27~28页。]由此可见《几何原本》在士大夫心中的地位。
⑤[你们是狼爹、狼娘、狼子、狼孙,你们是狼的后裔,你们是狼的民族……你永远摆脱不了“狼”的称呼……你们本是一群饿狼,一堆杂物,一堆垃圾](408页)其它像泼妇骂街式的粗话在闪电派的书中俯拾皆是,如:[污鬼爹娘